والعَجاجِيرُ: كُتَل العَجِين.
وقال ابن الأعرابيّ: إذا قُطِِّعَ العَجِينُ كُتَلًا على الخِوَان قبْل أن يُبْسَط فهو المُشَنَّقُ.
والعَجاجِيرُ والعَجّار: الذي يأكل العَجَاجِير.
والعَجّار، أيضا: الصِّرِّيعُ الذي لا يُطاقُ جَنْبُه في الصِّراع، المُشَغْزِبُ لصَرِيعه.
وبَنُو عُجْرَةَ، بالضم: قَبِيلةٌ من العَرَب.
وجاءَ فلانٌ بالعُجَر والبُجَر، أي بالكذب.
وأَشْكُو إلى اللهِ عُجَرِي وبُجَرِي، أي هُمُومي وأحْزَانِي.
وقال رَجُلٌ لِرَاعٍ: ما عندكَ يا راعِيَ الغَنَم؟ قال: عَجْراءُ مِن سَلَم. قال: إني ضيفٌ. قال: للضَّيف أعْددتُها. العَجْراءُ: العَصا ذاتُ الأُبَن.
وعَجَرَه بها وبَجَرَه، إذا ضرَبَه بها فانتفخ موضعُ الضَّرْب منه.
وجاء بالعَجارِيّ والبَجارِيّ، أي بالدَّوَاهِي.
والعَجاريُّ أيضا: رُءُوس العِظام. وخَفَّف رُؤْبة الياء للضرورة، فقال:
مَرْتٍ كجِلْدِ الصَّرْصَرانِي الأَدْخَنِ
يَنْحَضُ أَعناقَ المَهَارَى البُدَّنِ
ومِن عَجَارِيهنَّ كلَّ جَِنْجَِنِ
قَطَعتُه بَعْدَ الْتِيَاثِ الأَوْسَنِ
كما خَفَّف ياء " الصَّرْصَراني ".
والالْتِياث: الإبطاء. والأوْسَن: ذو الوَسَن.
يقول: إذا أَبْطأَ النائمُ: مضيتُ ولم أَنَم. وواحدةُ العَجارِيّ عَجْراء.
وعاجَرَ الرّجلُ الرّجلَ، إذا عَدَا بين يَدَيْه هاربًا.
* ح - العُجْرِيّ: الكَذبُ والدَّاهِيَة.
والعَجَنْجَرةُ: المُكَتَّلَةُ الخَفِيفَةُ الرُّوح.
والعُجْرور: واحِد العَجارِير، وهي خُطُوط الرَّمْلِ مِن الرِّياح.
وعُجْرَةُ: فَرَسُ نَافِعٍ الغَنَوِيِّ.
[العَجَوْجرُ: الضَّخْمُ العِظام. واعتجرتْ فلانة بجاريةٍ أو غُلامٍ، وذلك إذا ولَدَتْ بعد يَأْسٍ]
* * *
(ع ج هـ ر)
أهمله الجوهريّ.