وأَقْتَرَ الرَّجُلُ، إذا لَزِمَ، مثلُ قَتَر.
وتَقَتَّر فلانٌ عَنّا وتَقَطَّر؛ إذا تَنَحّى، قال الفَرَزْدَق:
وكُنّا به مُسْتأْنِسينَ كأَنّه ... أَخٌ أو خَلِيطٌ عن خَلِيطٍ تَقَتَّرا
والتَّقْتِير: أنْ تُدْنِيَ مَتاعَكَ بَعْضَه إلى بَعْض، أو بَعْضَ رَكَائِبِك إلى بَعْض، ويقال: قتِّرْ بين الشَّيْئَيْن، أي قارِبْ بَيْنَهما.
وعن أَنَسٍ ﵁: أنّ أبا طَلْحَةَ، ﵁، كان يرمي والنبي ﷺ يُقتِّر بيه يَدَيه، وكان رَامِيًا، وكان أبو طَلْحَة ﵁ يُشَوِّرُ نَفْسَه ويَقُول له إذا رَفَع شَخْصَه هكذا: بأَبِي وأُمِّي لا يُصِبْك سَهم، نَحْرِي دُونَ نَحْرِكَ يَا رسولَ الله.
يُقَتِّر، أي يَجْمَعُ له السِّهام، وقيل: يجوزُ أن يكونَ يُقَتِّر مِن الأَقْتَارِ، وهي نِصالُ الأَهْدافِ. أي يُسَوِّيها له ويُهَيِّئها. ويُشَوِّر نَفْسَه، أي يَسْعَى ويَخِفُّ، يُظْهِر بذلك قُوَّتَه.
* ح - قَتَرْتُ الدِّرْعَ: جعلتُ لها قَتيرًا.
وسَرْجٌ مُقْترٌ، أي قاترٌ.
وتَقَتَّر: غَضِبَ وتَنَفَّشَ.
* * *
(ق ث ر)
أهمله الجوهريّ.
وقال ابن الأعرابيّ: القَثَرةُ: قُمَاشُ البَيْتِ، وتَصْغِيرُها قُثَيْرة.
واقتثرْث الشَّيءَ.
* * *
(ق ح ر)
الإنْقَحْرُ والإنْقَحْل: المُسِنُّ الكَبِيرُ، ووزنهما " انْفَعْل ".
وكذلك القُحَارِيَةُ، بالضم وتَخْفِيف الياء: مثالُ قُراسِيَة.
* ح - القُحَارِيَةُ: الغَضَبُ.
والقُحَارِيَةُ: الشَّرُوبُ القَصِير.
* * *
(ق ح ث ر)
أهمله الجوهريّ.
وقال ابن دُرَيد: قَحْثَرْتُ الشَّيءَ مِن يَدي؛ إذا بَدَّدتَهُ.
* * *
(ق ح ط ر)
* ح - قَحْطَرْتُ القَوْسَ: وتَّرْتُها. والمَرأةَ: جَامَعْتُها.
* * *
(ق د ر)
القَدْر، بالفتح، والقَدَر، بالتحرِيكِ: الطَّاقَةُ.