وصَارِمٍ يَقْطَعُ أَغْلالَ القَصَرْ
كَأنّ في مَتْنَتِه مِلْحًا يُذَرّ
أو زَحْف ذَرٍّ دَبّ في آثارِ ذَرّْ
ويروى:
كأنّ فوقَ مَتْنِه مِلْحًا يُذَرّْ
قال: والعربُ تَكْنِى عن المرأةِ بالقَوْصرَّةِ، وأنشد:
أَفْلَحَ مَن كانتْ لَه قَوْصَرَّهْ
يَأْكُلُ منها كُلَّ يَوْمٍ مَرّهْ
أي مَنْ كانت له امرأةٌ. وأنشد الجوهريّ البيتَ شَاهدًا على أنّ القَوْصَرَّةَ هي التي فيها التَّمْرُ.
وقُصَارَةُ الأَرْضِ، بالضَّمّ: طَائِفَةٌ منها قَصيرَةٌ قد عَلِمَ صاحبُها أَنَّها أَسْمَنُها أَرْضًا، وأجْوَدُها نَبْتًا، قَدْرَ خَمْسِينَ ذرَاعًا أو أَكْثرَ.
وقُصَارَةُ الدَّارِ: مَقْصُورَتُها، ولا يَدْخُلُها غيرُ صَاحبِ الدَّارِ.
وقال أبو زَيْدٍ: يُقال أَبْلِغْ هذا الكلامَ بَنِي فُلانٍ قُصْرَةً ومَقْصُورَةً، أي دُونَ النَّاسِ.
ورَضِيَ فُلانٌ بمَقْصَرٍ، بفتح الصَّاد، لغةٌ في مَقْصِر، بالكسر، أي بدُونِ ما كان يَطْلُب.
والقُصَارُ، بالضَّمّ، والقُصْرَى: آخِرُ الأمرِ.
وفلانٌ جَارِي مُقَاصري، أي قَصْرُه بحِذَاءِ قَصْرِي، أنشد ابن الأعرابيِّ:
لِتَذْهَبْ إلى أَقْصَى مُبَاعَدَةٍ جَسْرُ
فَمَا بِي إليها مِنْ مُقَاصَرَةٍ فَقْرُ
جَسْرٌ: قَبِيلةٌ من مُحَارِب.
والقُصَيْر؛ مُصَغَّرًا: بَلدٌ على ساحِلِ البَحْرِ، بَحْرِ اليَمَن، مِنْ بَرِّ مِصْرَ.
والقُصَيْرُ أَيضًا: قَرْيةٌ على فَرْسَخٍ مِن دِمَشْقَ.
والقُصَيْرُ أيضًا: قَرْيةٌ بظاهر الجَنَدِ.
والقُصَيْرُ: جَزِيرَةٌ صَغِيرةٌ عَاليةٌ قَرِيبةٌ من جزِيرَةِ " هَنْكامَ "، ذُكِرَ لِي أَنَّها مَقامُ الأَبْدال والأَبْرَارِ.
وقَيْصَرانُ في قَوْلِ الفَرَزْدق:
عَلَيهنّ راحُولاتُ كلِّ قَطِيفَةٍ ... من الشَّأْم أو مِنْ قَيْصَرَانَ عِلامُها
قِيلَ: ضَرْبٌ مِن الثِّيابِ المَوْشِيّة؛ وقيل: أَرَاد من بلاد قَيْصَرَ.