وكَرْكَرَةُ الرَّحَى: إدارَتُها.
والكَرْكَرَةُ أيضًا: الجَشُّ.
وعن سَهْلِ بنِ سَعْدٍ، ﵁: كُنّا نَفْرَحُ بيوم الجُمُعَة، وكانت عَجُوزٌ لنا تَبْعَثُ إلى بُضَاعَةَ، فتَأخُذُ مِن أُصُول السِّلْق فتَطْرَحُه في قِدْرٍ، وتُكَرْكِرُ حَبَّاتٍ من شَعِيرٍ، فكنّا إذا صَلَّيْنَا انْصَرَفْنا إليها فتُقَدِّمُه إلينا، فكنّا نَفْرَحُ بيومِ الجُمُعَة.
والكَرَاكِرُ: كرَادِيسُ الخَيْلِ، أنشد اللّيث:
ونَحْن بأَرْضِ الشَّرْقِ فِينَا كَراكِرٌ ... وخَيْلٌ جِيَادٌ ما تَجِفُّ لُبُودُها
وكَرْكَرْتُ الحديثَ، أي كَرَّرْتُه.
وقال ابن الأعرابيِّ: كَرْكَرَ، إذا انْهَزَم.
ورَكْرَكَ، إذا جَبُنَ.
وقال الجوهريّ: الكِرارُ الأَحْسَاءُ، واحدُهما كَرٌّ وكُرٌّ، قال الشاعر:
* بها قُلُبٌ عَادِيَّةٌ وكِرَارُ *
والرِّوايةُ " به "، وصدره:
* وما سالَ وادٍ مِن تِهَامةَ طَيِّبٌ *
والبيت لكُثَيِّرٍ.
* ح - نَاقَةٌ مِكَرَّةٌ: تُحْلَبُ في اليوم مَرَّتَين.
والكَرِيرُ: نَهَرٌ.
وكَرّانُ، من محالّ أَصْفَهَانَ. وحِصْنٌ بالمَغْرِب، على مَرْحَلةٍ من مِلْيَانَةَ. وبَلَدٌ من بلادِ التُّرْكِ بنَاحِيَةِ تُبَّت.
وكُرٌّ: مَوْضعٌ بفَارِس.
وكُرٌّ: نَهَرٌ يَشُقُّ تَفْلِيسَ.
وقال ابن الأعرابيّ: كَرَّ يَكَرُّ، إذا صَاحَ صِيَاح المُخْتَنِق.
والكُرَّى: الكَرَّةُ.
* * *
(ك ر د ر)
أهمله الجوهريّ.
والكِرْدَارُ، بالكسر، فارِسِيٌّ، وهو مثل البِنَاءِ والأشْجَار، والكِبْس إذا كَبَسَه من تُرَابٍ نَقَلَه من مكَانٍ كان يَمْلِكُه، ومنه قولُ الفقهاء: يَجُوزُ بَيْعُ الكِرْدار ولا شُفْعَةَ فيه؛ لأنَّه مِمَّا يُنْقَلُ.
وكَرْدَرُ، بالفتح: بَلَدٌ من بلاد العَجَم.
* * *
(ك ز ر)
أهمله الجوهريّ.
وكَازَرُونُ: بَلَدٌ من فَارِس.