وقال أبو عَمْرو: كَنْهَرَةُ، بالفتح: مَوْضعٌ بالدَّهْناءِ بين جَبَليْن فيها قُلاتٌ يَمْلَؤُها ماءُ السماءِ.
ونابٌ كَنَهْوَرَةٌ: مُسِنَّةٌ.
وذكر الجوهريُّ الكَنَهْوَرُ: السَّحَابُ في (ك هـ ر) ظَنًّا منه أَنَّ النُّونَ زَائِدَةٌ، وليس كذلك، ومَوْضعُ ذِكْره هذا المَوْضع.
رَجُلٌ كَنَهْوَرٌ: ضَخْمٌ. ونَاقَةٌ كَنَهْوَرَةٌ.
* * *
(ك ور)
ابن الأعرابيّ: المِكْوَرُ والمِكْوَرَةُ، بالكسر: العِمَامَةُ.
والمَكْوَرُ، بالفتح: رَحْلُ البَعِيرِ، قال تَميمُ بن أُبَيِّ مُقْبِلٍ:
أنَاخَ بِرَمْل الكَوْمَحَيْن إنَاخَةَ الـ ... ـيَمَاني قِلاصًا حَطَّ عَنْهنَّ مَكْوَرَا
وكذلك المُكْوَرُّ، بضمِّ المِيم وتَشْدِيد الرَّاءِ، أنشد الأَصْمَعيُّ يَصِفُ جَمَلًا:
كَأنَّ في الحَبْلَيْن مِنْ مُكْوَرِّهِ
مِسْحَلَ عُونٍ قُصِرَتْ لضُرِّهِ
المِسْحَلُ: حِمَارُ الوَحْش. والعُونُ: جَمْعُ عَانَة. وقُصِرتْ: حُبِسَتْ لتكُونَ لها ضَرَائرُ.
وقال ابن حَبِيبَ: كَوْرٌ، بالفتح: أرضٌ باليَمَامَةِ.
وقال ابنُ دُرَيد: كُورٌ - بالضَّمِّ - وكُوَيْرٌ: جَبَلان.
والكِوَارَةُ، بالكسر: لَوْثٌ تَلْثَاثُه المرأةُ بخِمَارها، وهي ضَرْبٌ من الخِمْرَة، وقال:
عَسْرَاءُ حِينَ تَرَدَّى مِن تفَجُّسِها ... وفي كِوَارَتِها مِنْ بَغْيها مَيَلُ
وقال النَّضْرُ: الكِوارَةُ خرْقَةٌ تَجْعَلُها المرأةُ على رَأْسها.
والكِوَارُ والكِوارَةُ أيضًا: شَيءٌ كالقِرْطَالَة يُتَّخَذُ من طين.
والكُوَّارَةُ، بالضَّمِّ والتَّشْدِيدِ أيضًا. واكْتَارَ الرَّجُلُ، إذا تَعمَّمَ.
واكْتَارَ الرَّجُلُ للرَّجُل، إذا تَهَيَّأَ للسِّباب.
وذكر ابن دُرَيدٍ في باب مُفْعَلِلٍّ، بسُكُونِ الفَاءِ وفَتْح العَيْن وتَشْدِيدِ اللَّامِ الأَخيرَة: فَرَسٌ مُكْتَئِرٌّ في لُغَةِ مَن هَمَزَ، وهو المُكْتَارُ بِذَنبِه، الذي يَمُدُّ ذَنَبَه في حُضْرِه، وهو مَحْمُودٌ.