وذو الكَلاعِ الحمْيريّ اسمه سَمَيْفَع بن نَاكُور.
وتناكر القوم، إذا تعادَوْا، فهم مُتَناكِرُون.
* ح - حِصْنٌ نَكِيرٌ، أي حصينٌ.
وامرأة نُكْرٌ.
واسْتَمْشَى فلان نَكْرَاء، أي لونًا ممَّا يُسْهِلُهُ عند شُرْب الدَّوَاء.
* * *
(ن م ر)
قال أبُو تُرابٍ: نَمَر في الشَّجَرِ والجبَلِ، ونَمَل، إذا علا فيهما.
وقال أبو حاتم: النَّمْر بن تَوْلَبٍ، بفتح النون وسكون الميم.
ونَمِرَ الرّجُلُ، بالكسر، إذا تَنَمَّر، وساءَ خُلُقه.
ونَمِرَةُ: مَوْضِع.
والنَّمِرَةُ: حديدة لها كلاليبُ يُجْعَل فيها اللحم يُصْطادُ بها الذّئب، وهي اللُّبْجة، لغة يمانيَة وربَّما سُمِّيَتْ النَّامِرة.
وقد سَمَّوْا أنمَارا، ونِمْرَانَ، مثالَ عِمْرانَ.
ونَمَّرَ وَجْهَه تَنْمِيرًا، أيْ غيَّره.
وقال الجوهريّ: قال الشاعر:
* فيها تَماثيلُ أُسُودٍ ونُمُرْ *
والرواية: " فيه عياييلُ ". قال ابنُ السِّيرافيّ: عَيَاييل جمع عِيال، وهو المتَبختِر.
وقال أبو محمد الأسود: صحَّف ابن السِّيرافي، والصواب " غَيَاييلُ "، معجَمَةً، جمع غَيْلٍ، على غير قياسٍ. والرجز لحُكَيْم بن مُعَيَّةَ الرَّبَعيّ.
* ح - التَّنمُّر: التَّمَدُّد في الموت عند الوَعيد.
وحَسَبٌ نَمِرٌ، أي زاكٍ.
وأَنْمَرُوا: صادفوا ماءً نَمِيرًا.
والأنْمَارُ: خطوط على قوائم الثَّوْرِ.
وأَنْمَارٌ: حيٌّ من خُزاعة.
ونُمار: وادٍ لجُشَم.