وقال الجوهريّ: قال الزَّفَيان:
ومَنْهَلٍ طامٍ عليه الْغَلْفَقُ
يُنير أَوْ يُسْدِي به الخَدَرْنَقُ
وللزَّفَيان أُرجوزة أَوّلُها:
* أنَّى أَلمَّ طَيْفُ ليلَى يَطْرُقُ *
وليس ما ذكره الجوهري فيها.
* ح - نِيرٌ: قرية من قُرى بغْدادَ.
وناقة ذات أنْيارٍ، أي كَثِيفَةُ اللَّحْم.
وبينهم مُنَايَرَةٌ، أي شرٌّ.
وأنار به: صَاتَ به.
وهذا أنْيَرُ منه، أيْ أوضح منه.
* * *
فصل الواو
(وأ ر)
يقال: وأرْتُ وأْرًا وإرَةً، فهي إرَةٌ مَوْءورَةٌ، مثالُ وزَنتُ وَزنًا وَزِنةً، مقلوب منها.
وأوْأرْتُهُ: نَفَّرْتُهُ.
وأوْأرْتُه أيضا: أعلمتُه.
* ح - وأرَّ فلانٌ فلانًا توئيرًا، إذا ألقاه في شرٍّ، عن أبي زيد.
* * *
(وب ر)
وَبْرُ بن أبي دُلَيْلَة، بالفتح.
ووَبَرُ بنُ مُشهَّرٍ، بالتحريك.
وزُمَيْلُ بن وُبَيْرٍ، مصغّرًا: قاتلُ سالم بن دَارَة.
ووُبِّرَتِ النَّخْلة تَوْبيرًا: لُقِّحَتْ.
والوِبَارة: جمع وَبْر، يقال: فلان أذَمُّ من الوِبَارة.
ووَبَرَة، بالتحريك: من الأعلام.
* ح - وَبَّرَ رَأْلُ النّعام: ازْلَغَبَّ.
ولقِيت منه بناتِ أوْبَر، أي الدَّاهية.
ووَبَر: أقام، مثل وبَّر.
والوَبْرَاء: عُشْبَةٌ غَبْراء مُزْغِبة، ذات قصَبٍ ووَرَق.
والوِبَارُ: شجرة حامضة، تكون بتَبَالة. ووُبَيْرٌ: وادٍ باليمامة.
ووَبَرة، من قُرى اليَمَامة.
ويقال في قاتل سالم: ابنُ أُبَيْرٍ أيضا.
* * *