(هـ ت ك ر)
أهمله الجوهريّ.
وقال يونس: الهَيْتَكُور من الرّجال: الذي لا يستيقظُ ليلًا ولا نهارًا.
* * *
(هـ ت م ر)
أهمله الجوهريّ. وقال ابن دُرَيد: الهَتْمَرَةُ: كثرة الكلام.
* * *
(هـ ج ر)
أبو زيد: يقال للنخلة الطويلة: ذهبَتْ هَجْرًا، أي طولًا وعِظَمًا.
قال: ويقال: لقيتُ فلانا عن هَجْرٍ، أي بعد الحَوْل ونحوه.
وقال ابنُ الأعرابيّ: الهُجَيْرَة - تصغير الهَجْرة - وهي السّنَة التامة.
وبنو هاجِرٍ: قبيلة من العرب.
وأما هاجَرُ أمّ إسماعيل - صلوات الله عليه - فبفتح الجيم، ويقال فيها: آجَرُ أيضا.
والهَجير: موضع.
وقال ابنُ دُرَيد: الهَجَر، بالألف واللام: موضع، وهو غير هَجَر المعروف الذي لا تدخله الألف واللام.
وقال ابن الأعرابيّ: يقال للخاتَم الهِجَار، وأنشد للأغلب العجليّ:
ما إن عَلِمْنَا ملِكًا أغارَا
أكْثَرَ منه قِرةً وقارا
وفارسًا يَسْتَلِبُ الهِجارَا
قال: يصفه بالحِذْق.
وأمّا ما أنشده ابنُ الأعرابيّ أيضا:
وغِلْمَتِي منهُمْ سَحيرٌ وبَحِرْ
وآبُقٌ من جَذْب دَلْوَيْهَا هَجِرْ
فإنه قال: هَجِرٌ: يمشي مُثْقَلًا متقاربَ الخَطْو كأنّ به هِجارًا، لا يَنْبَسط ممّا به من الشّر والبلاء.
قال الأزهريّ: وسَمعتُ غير واحد من العرب يقول للطّعام الذي يُؤْكل نصفَ النهار: الهَجُوريّ.
وقال ابن دُرَيْد: أهجرتْ الجاريةُ: إذا شبت شبابا حسنا.
وقال أبو زيد: أهجرتُ بالرجل إهجَارًا، إذا استهزأتَ به.
ويقال لكل شيء أفرطَ في طولٍ أو تَمَامٍ أو حُسْن: إنه لَمُهْجِرٌ.