النبيّ ﷺ. والثاني إرَيْسُون وأرارِسَة وأرَارِيس وأرارس، والفعل منه أرَس يَأرِس أرْسًا، وأَرَّسَ يُؤَرِّس تأْرِيسًا.
وفي كتاب النبي ﷺ إلى هِرقل: " فإنْ تولّيتَ فإنّ عليك إثم الأرِيسيّين ".
وقولهم للأرِيس أرِيسيّ كقول العجّاج:
* والدَّهْر بالإنسانِ دَوَّارِيُّ *
أي دَوّار. وهي لغة شآمية، وكان أهل السَّوادِ ومَنْ هو على دِين كِسْرى أهلَ فِلاحةٍ وإثارةٍ للأرض، وكانت الروم أهل أثاثٍ وصنعةٍ فأعلمهم النبيّ ﷺ أنهم وإن كانوا أهل كتابٍ فإنّ عليهم مِن الإثم إن لم يؤمنوا به مثلَ إثم المجوسِ الذين لا كتاب لهم.
والإرس، بالكسر: الأصْل الطيّب.
وقيل في قول أبي حِزام العُكلِيّ:
لا تُبِئْنِي وإنّنِي بك وغدٌ ... لا تُبِيْ بالمؤرَّسِ الإرِّيسَا
إن المؤرَّس هو الّذي استعمله الأمِير، والإرِّيس الأمِير. لا تُبِئْني، أي لا تجعلنِي مثلَك ولا تعدِل نفسك بِي.
* ح - أرَسَة بن مُرّ، أخو تَميم.
والأرْس: الأكل الطيب.
* * *
(أس س)
الأسّ، بالفتح: الأصل، ومنه قولهم: ألْصِقُوا الحَسَّ بالأسّ. قال ابنُ الأعرابيّ: الحَسّ - بالفتح - ها هنا الشَّرّ، والأسّ أصله. وقد ذكره الجوهريّ بالكسر، والصواب الفتح.
والأَس: الإفساد، قال رؤبة:
وقلتُ إذْ آسَّ الأمُورَ الأسَّاسْ
وركبَ الشَّغْبَ المسيءُ المآّسْ
أي أفسدها المفسِد.
قال: والأسيس أصل كلّ شيء.
والأسيس: العِوض.
وأُسَيْس، مصغرا: موضع. قال امرؤ القيس:
ولو وافقْتُهُنَّ على أُسَيْسٍ ... وحافةَ إذ وَرَدْنَ بِنَا وُرُودا