* ح - شامِسْتِيان: من قُرَى بَلْخ.
وشَمْسَانيَّة: بُلَيدة بالخَابُور.
والشَّمُوس: من أَجْوَدِ قُصور اليمامة.
وشَميسَى: وادٍ من أودية القبَليّة.
وشَمِس يومُنا: لغة في شَمَس وأشْمَس.
والشَّمَّاسِيّة: مَحَلَّةٌ بدمشق.
والشَّمَّاسيَّة أيضا: مَوْضع بجنْب رُصَافة بغداد.
ونَصّ أبو عليٍّ في التذكرة على ترك الصّرف من عبد شمسَ، للتعريف والتأنيث، وفرّق بينه وبين دعد في التخيير بين الصرف وتركه، قال جرير:
أنت ابنُ معتلجِ الأبَاطحِ فافْتَخِرْ ... مِن عبدِ شَمْسَ بذِروَةٍ وصَمِيم
وما جاء في الشعر مصروفًا حُمِل على الضرورة.
والشَّمُوس: فرس أسود بنِ شَرِيكٍ.
والشَّموس أيضا: فرس يزِيد بنِ خذَاقٍ العبْدِيّ.
والشَّمُوس أيضا: فرس عبدِ الله بنِ عامرٍ القُرشِيّ.
والشَّمُوس أيضا: فرَس شبِيب بن جَرَادٍ، أحد بني الوحِيد.
والشَّموس أيضا: سُوَيْد بن خَذَّاقٍ العَبْدِيّ.
* * *
(ش ن س)
أهمله الجوهريّ.
وقال الأزهريّ: إشناسُ اسم أعجميّ.
وقال غيره: أشناسُ موضع بساحِل فارس.
* * *
(ش وس)
الليث: شاس يَشاس لغة في شوِس يَشْوَس.
وقال ابنُ الأعرابيّ: الشَّوْس في السِّواك مثل الشَّوصِ.
وماءٌ مشاوِسٌ؛ إذا قلّ فلم تكد تراه مِن قِلَّتِه في الرّكيَّة، أو كان بعِيدَ الغَوْر، وأنشد أبو عمرو:
أدْلَيْتُ دلوِي في صَِرًى مُشاوِسِ
فبَلَّغَتْنِي بعد رَجْسِ الرّاجِسِ
سَجْلًا عليه جِيَفُ الخَنافِسِ
الرَّجْس: تحريك الدلو لِتمتلئ.
* ح - ذو شويسٍ: موضع.