وأفُكّ لَحْيَيْهِ، وأَسْحَى خدَّيْه، وأرمِى بالمخّ إلى مَنْ هو أحْوَجُ إليه.
قال ابنُ الأعرابيّ: الصاد والسين في هذا الحرف جائز.
ويقال: إن المَعْفِس، مثال مَسْجِد: المَفْصِل من المَفَاصِل، وفي هذه الكلمة نظر.
وتعافَسَ القومُ، إذا تَعالَجُوا في الصِّراع.
وقال الجوهريّ: قال العجّاج يصف بعيرًا:
كأنّه من طول جَذْعِ العَفْسِ
ورَمَلانِ الخِمس بعد الخِمْسِ
يُنْحَتُ من أقطاره بفأسِ
وبين المشطور الثاني والثالث مشطور، وهو:
* والسِّدْسُ أحيانًا وفَوْقَ السِّدْسِ *
* ح - العَيْفَس: القصير.
وانْعَفَسَ: انْعَفَرَ في التراب.
* * *
(ع ف ر س)
أهمله الجوهريّ.
وقال ابن دُريد: عِفْرِسٌ اسم.
وقال غيره: العِفْراسُ والعِفْريسُ والعَفَرْنَس: الأسد.
* ح - عَفْرَسَهُ، إذا صَرَعه وغَلَبه.
والعُفْرُوس: الأسد.
والعَفَرْنَس من الإبل: الغليظ العنق.
* * *
(ع ف ق س)
يقال: ما أدْري ما الّذي عَفْقَسَهُ وعَقْفَسَهُ؟ أي ما الذي أساءَ خُلُقَهُ بعد ما كان حَسَن الخُلُقِ!
وقال الكِسائيّ: رجلٌ عَفَنْقَس فَلَنْقَس، أي لئيم.
* * *
(ع ق س)
أهمله الجوهريّ.
وقال أبو زيد: العَوْقَسُ نَبْتٌ.
وقال ابنُ الأعرابيّ: الأعْقَسُ من الرِّجال الشَّدِيد الشِّكّة في شرائه وبيعه، قال: ولَيْسَ هذا مذموما؛ لأنه يخاف الغَبْنَ، ومنه قول عمر ﵁ حين ذُكِرَ له الزبير فقال: " عَقِسٌ لَقِسٌ " ويُروى " وعْقَةٌ لَقِسٌ ".