وقال ابن دُريد: والكَوْس كأنّها أعجمية تتكلّم بها العرب إذا خافوا الغرق قالوا: خَافُوا الكَوْس. وقال اللّيث مثلَه.
قال الصَّغانيّ مؤلف هذا الكتاب: هذا القولُ في الكَوْس رَجْمٌ بالغيب، وحَدْسٌ من الكلام، والصَّوَاب فيه أنَّ الكَوْس نَيِّحَةُ الأزْيَب من الرّياح.
وكاسَتِ الحيّة؛ إذا تَحوّتْ في مَكَاسها.
وأكَاسَه، إذا صرعه إكَاسَةً، هذا أفصح من كاسه، قال أبو حِزامٍ العكليّ:
ومَعي صِيغةٌ وجَشَّاءُ فيها ... شِرْعَةٌ حَشْرُهَا حَرًى أنْ يُكيسَا
صيغة: سهام مستوية، عَمَلُ يد واحدة.
والجَشَّاء: القوس الحنَّانَةُ الهَتُوف. والحَشْر المَحْشور، أي المبريّ. وتَكَوَّس، أيْ تنَكَّس.
واكتاسنى فلانٌ عن حَاجَتي، أي حَبَسَني.
والمتكاوس في العَرُوض: أن يتوالَى أربعُ حركات بِتَرّكب السَّبَبَيْن، مثلُ: ضَرَبَنِي وسَمَكَةٍ، على مثال فَعَلَتُنْ، وتسمّى الفاضلة، بالضاد معجمة، وبعضهم يسميها الفاصلة الكبرى؛ لمَّا سَمَّوْا ما تَوَالى في صدره ثلاث حركات الفاصلَة الصُّغْرى، مثل ضَرَبَا وسَمَكٍ، على مثال " فَعَلُن ".
* ح - الكَوْسُ في البيع: اتّضاع الثمن.
والكَوْسُ في الجماع: الطَّعْن.
ولُمْعَةٌ كَوْساء: ملتفّة كثيرة.
والكَوْس في السَّيْر مثلُ التَّهْويد.
والكَوُوس: الأسَد.
وكَاسَانُ: بلد كبير بما وراء النَّهْر.
وكَوْسَاءُ: مَوْضع.
وكُوسينُ: قَرْية.
* * *
(ك هـ م س)
الكَهْمَسُ: الأَسد.
* ح - نَاقَةٌ كَهْمَسٌ، أي كَوْمَاء.
والكَهْمَسَةُ في المشي كالحَفَدان، وهو تَقَارُبُ ما بين الرِّجْلَيْن وحَثْيُهُما التُّراب.