وقال غيره: إبلٌ لِيسٌ على الحوض، إذا أقامَتْ عليه فلم تبرحْه، قال رؤبة:
ذو النَّبْل ما دام المها كُنُوسَا
يَرْمِي ويرجُو الممكناتِ اللِّيسَا
وقيل: هي البِطاء.
وقال بعض الأعراب: الألْيَس الدَّيُّوثيّ: الّذي لا يَغارُ، ويُتَهَزَّأُ به، فيقال: هو أَلْيَسُ بُورِكَ فيه.
والأَلْيَسُ: الحسَنُ الخُلُق.
وتَلايس الرّجُل، إذا كان حَمُولًا حَسَنَ الخُلُق.
وتلايَسْتُ عن كذا، أيْ أغمضتُ عنه.
* ح - بعضُ بني ضبّة يقول: لِسْتُ بمعنى لَسْتُ.
وبعض العرب يقول: لَيْسِي.
* * *
فصل الميم
(مء س)
* ح - مأسْتُ الجِلْدَ: عَرَكْتُه.
ومَأَس الجُرْحُ: اتّسع، وكذلك مَئِس.
(م ت س)
أهمله الجوهريّ.
وقال الليث: المتْس لغة في المطْس، وهو الرّمي بالجَعْس.
* * *
(م ح س)
أهمله الجوهريّ.
وقال الأزهريّ: المَحْسُ دَلْكُ الجِلْد ودباغُه، وأصله المعْسُ، أُبدلت العين حاءً.
وقال ابنُ الأعرابيّ: الأَمْحَسُ: الدبَّاغ الحاذقُ.
* * *
(م د س)
* ح - المدْس: الدَّلْك.
* * *
(م ر س)
فَحْلٌ مَرَّاس، بالفتح والتشديد: ذو مِرَاسٍ شديدٍ.
وقال ابنُ الأعرابيّ: بيننا وبين الماء ليلة مَرّاسةٌ لا وتيرةَ فيها، وهي الدائبة البعيدة.
والمَرِيس: الثَّريد.