ومن أسماء مَكّة - حرسها الله تعالى - النَّسَّاسَة.
والنَّسانِس: الإناث.
والنِّسناس: لغة في النَّسْنَاس لهذا الجِنْس من الخلْق.
* * *
(ن ش س)
* ح - ابن دُرَيد: النَّشْسُ: النَّشْزُ.
* * *
(ن س ط س)
أهمله الجوهريّ.
ونِسْطاسُ، بالكسر: من الأعلام.
وعُبَيْدُ بن نِسْطاسَ العامريّ البَكَّائيّ الكوفيّ: من أصحاب الحديث، وهو العالم بالطبّ، بالرُّوميّة.
* ح - النَّطْس: الحرِيق.
* * *
(ن ع س)
ابن الأعرابيّ: النَّعْس: لِينُ الرأي والجسْم وضَعْفهما.
وقال الليث: رجل نَعْسَانُ وامرأةٌ نَعْسَى؛ حَمَلُوا ذلك على وَسْنَان ووَسْنَى. وربّما حملُوا الشيء على نظائرِه، وأحسنُ ما يكون ذلك في الشِّعر. وقال الفراء: ولا أشْتَهِيهَا، يعني نَعْسانَ.
* ح - أَنْعَسَ، إذا جاء ببنين كُسَالَى.
والنَّعوس: عَلَمٌ لناقةٍ بعيْنها.
* * *
(ن ف س)
ابن الأعرابيّ: النَّفْس: العَظَمة.
والنَّفْس: الكِبْر.
والنَّفْس: العِزّة.
والنَّفْس: الهِمّة.
والنّفْس: الأَنَفة.
والنَّفْس: العِنْدُ، ومنه قوله تعالى: (تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلا أَعْلَمُ مَا في نَفْسِكَ)، أيْ تعلم ما عندي، ولا أعلم ما عندك. وقيل: معناه تعلم غَيْبِي ولا أعْلَمُ غَيْبَكَ.
وامرأة نَفْسَاء - مثال حَسْنَاء - ونَفَساء - بالتحريك - أي نُفَسَاء.