(وس س)
* ح - وَسْوَسُ: من أودية القَبَليّة.
ووَسْوَاسٌ: جبلٌ أو مَوْضع.
والوَسُّ: العِوَضُ.
* * *
(وط س)
أبو سَعيد: الوطِيس الضِّرَاب في الحرْب؛ قال: وقول الناس: الوطِيسُ التَّنُّور، باطل.
ووَطَسْتُ الشيء، إذا كسرتَه، قال عنترة:
خَطّارَةٌ غِبَّ السُّرَى زَيَّافَةٌ ... تَطِسُ الإكَامَ بوقع خُفٍّ مِيثَمِ
* ح - تَواطَس القوم على فلان، إذا تَوَاطحوا عليه.
ومَوْجٌ متواطِسٌ: مُتَلاطِمٌ.
والوَطِيسة: شِدّة الأمْرِ.
* * *
(وع س)
ابنُ بُزُرْج: المِيعَاس: الطريق.
وأوْعَس القوْم، إذا ركبوا الوعس.
وذَاتُ المواعيس: مَوْضِع؛ قال جرير:
حَيِّ الهَدَمْلةَ من ذات المواعِيسِ
فالحِنْوِ أصبح قَفْرًا غير مأنوس
الوَعْس: شجر تُعمل منه العِيدان.
والوَعْسُ: الأثر.
الوَعْسَاء: موضع بين الخزيميّة والثعلبيَّة.
* * *
(وق س)
الإبل الموقَّسَة: الجرْبَى، قال الأزهريّ: سمعت أعرابيَّةً من بني نُمير كانت اسْتُرْعِيتْ إبلًا جُرْبًا، فلما أراحتْها سألتْ صاحبَها، فقالت: إلى أين آوِي هذه الموقَّسة؟ أوَيْتُه - بالقصر - مثل آوَيتُه، بالمدّ.
* ح - الوَقْس: الفاحشةُ والذِّكْر لها.
وأتَانا أَوْقاسٌ من بني فلان، أي جَماعة.
وصار القوم أوقاسًا، أي شِلَالًا.
* * *
(وك س)
ابن دُرَيْد: الوَكْسُ دخول القمرِ في نَجْمٍ يُكْرَهُ، وأنشد:
* هَيَّجَها قَبْلَ لَيالِي الوَكْسِ *