والوَهّاس، الأسد، قال رؤبة:
كأنّه ليثُ عَرِينٍ دِرْوَاسْ
بالعَثَّرَيْنِ ضَيْغَمِيٌّ وَهَّاسْ
* * *
(وي س)
* ح - وَيْسٌ: كَلِمةُ رِقَّةٍ واسْتِمْلاحٍ، تَقُول للصبيّ: وَيْسَهُ ما أَمْلَحَه!
ولَقِيَ وَيْسًا، أي ما يُرِيد.
وقيل: الوَيْسُ بمنزلة الوَيْلِ.
والوَيْسُ: الفَقْرُ.
* * *
فصل الهاء
(هـ ب ر س)
* ح - تهبرس، أي تَبَخْتَر.
* * *
(هـ ب ل س)
* ح - ما بها هِبْلِسٌ وهِبْليسٌ، أي أحَدٌ.
* * *
(هـ ج س)
الهَجِيسَة: الغَرِيضُ من اللَّبن في السِّقاء، عن أبي زيد. قال الأزهريّ: والّذي عَرَفْتُه بهذا المعنى الهَجِيمَةُ، وأظنّ الهَجِيسَة تصحيفًا، والّذِي يدلّ على صحّةِ قولِ أبي زيد حديثُ عمرَ ﵁ أنَّ السائبَ بن الأقْرع قال: " حضرتُ طعامَه فدعا بلحم غليظ، وخبز مُتَهجِّسٍ "، أي فَطِيرٍ لم يَخْتَمِرْ عجينُه؛ أصله من الهَجِيسة، ثمّ استُعْمِل في غيره.
والهُجَيْسِيّ، مصغّرا: فرسٌ لبني تَغْلِب، وهو ابنُ زادِ الرَّكْبِ.
والهَجّاس، بالفتح والتشديد: الأسَد.
* ح - هَجَسَنِي عن الأمر، أي عَاقَنِي.
ووقَعوا في مَهْجُوسٍ من الأمر؛ أي في اختلاطٍ وارتباكٍ منه.
* * *
(هـ ج ب س)
أهمله الجوهريّ. وقال أبو عَمْرو: الهَيْجَبُوس: الرّجل الأهْوَج الجافي، وأنشد:
أحقُّ ما يبلِّغُني ابنُ تُرْنَى ... من الأقوامِ أهْوَجُ هَيْجَبُوسُ؟
* * *