(ح ي ش)
أهمله الجوهريّ.
وقال ابن الأعرابيّ وابن دُرَيد: حاش يَحِيش حَيْشًا، إذا فَزِع، أنشد ابن دريد للمتنخِّل الهُذليّ:
ذَلكَ بزِّي وسَلِيهمْ إذَا ... مَا كَفَّتِ الحَيْشُ عن الأَرْجُلِ
وفي حديث عمر ﵁ أنَّه قال لأخيه زيد ﵁ حين نُدب لقِتال أهل الرّدّة فتثَاقل: " ما هذا الحيْشُ والقِلّ؟ "، القِلّ: الرِّعْدَة.
والحَيْشَان: الكَثِيرُ الفَزَع.
ويقال للمرأة المذعورة من الرِّيبة: حَيْشَانَةٌ.
وتحيّش: تَفَعَّل؛ ومنه حديث النبي ﷺ: " أن قوما أسلموا على عَهْده، فقدِموا بلحمٍ إلى المدينة، فتحيَّشَتْ أنفُسُ أصحابه وقالوا: لعلهم لم يُسَمُّوا، فسألوه فقال: " سمُّوا أنتم وكلوا "، ويروى: " تَجَيَّشَتْ " بالجيم، أي جَاشَتْ ودارت للغَثَيان.
فصل الخاء
(خ ب ش)
أهمله الجوهريّ.
وخَبَشٌ، بالتحريك: بَطْنٌ منهم عبد الله بن شَهْر، وخالد بن نُعَيمٍ المَعَافِرِيَّان الخَبَشِيَّان.
وقَاع الأخباش: موضِع باليمن.
* ح - خَبَاش: نَخْلٌ لبني يَشْكُر باليمامة.
وخَبُوشَانُ: بُلَيْدَةٌ بنَواحِي نَيْسَابُور.
وخُبَاشَاتُ العيش: ما يُتَنَاول من طعامٍ وغيره.
يقال: تَخَبَّش من هَا هنا وثَمَّ.
* * *
(خ ت ش)
أهمله الجوهريّ.
وخُتُّش بضمتين مشدّدة التاء: جَدّ رسْتُم بنِ عبد الله الأُشْرُوسَنِيُّ، من أصحاب الحديث.
* * *
(خ ت ر ش)
أهمله الجوهريّ.
وقال أبو سعيدٍ: سمعت للجراد خَتْرَشَةً وحَتْرَشَةً، أي صوتَ أَكْلِه.
* ح - مَا أَحْسَن حَتَارِشَ الصَّبيِّ وخَتَارِشَهُ! أي حَرَكاتِه.