وقال الليث: الانْتِقَاش: أن تَنْتَقِش على فَصِّك، أي تسألُ النَّقّاش أن يَنْقُشَ عليه.
ويقال للرجل إذا تخيَّر لنفسِه شيئا: جَادَ ما انْتَقَشْتَ هذا لنفسك، أي اخْترتَه.
وأنشد لرجلٍ نُدِبَ لعملٍ ما على فرسٍ له يقال له: صِدَامٌ، وقال الليث: رجلٌ من الشام وُلِّيَ على بعضِ كُوَرِ فارس:
وما اتَّخَذْتُ صِدَامًا لِلْمُكُوثِ بها ... وما انتقشْتُك إلا لِلْوَصَرَّات
قال: الوَصَرَّة القَبَالَةُ بالدَّرِيّة.
* ح - إذا كَان الصَّمْغُ أكثرَ من الصُّعْرورِ فهو نَقْش.
والنَّقِيشَةُ: ماء لبنِي الشَّرِيد.
وأنْقَشَ، إذَا دام على أكْلِ النَّقْشِ، وهو الرُّطَبُ الرّبِيط، وهو الّذِي تسمّيه العامة المعدّب، والعرب تسمِّيه المنقوش.
[المنقَّشَةُ: المنقَّلَةُ من الشِّجَاج]
(ن ق ر ش)
* ح - نَقْرَشَ: خَدَشَ واسْتَقْصَى، وزَيَّنَ وحَرّك.
* * *
(ن ك ش)
ابن دُريد: رجل مِنْكَشٌ - بالكسر - أي نَقَّاب عن الأمور.
* ح - انْتَكَشَ ماءَ البئر، أي نَكَشَهُ.
* * *
(ن م ش)
النَّمْشُ، بالفتح: الالتقاط، وهو أن تَلْتَقِط الشيءَ، كما يفعله العابثُ في الأرْض بالشيء، قال أبو زُرْعَةَ التَّميميّ:
قُلْتُ لَهَا وأولِعَتْ بالنَّمْشِ
هَلْ لك يَا حَلِيلتي في الطَّفْشِ؟
الطَّفْش: النّكاح.
ويقال: نَمَش الجرادُ الأَرْض، إذا جَرَدَها.
وقال اللّيث: النَّمْشُ: النَّميمَةُ والسِّرَار.
ونَمَش، أي خلَطَ.