وقال النابغة:
أبوْا أن يُقِيموا للرماح ووخَّشَتْ ... شَغَارِ وأعْطَوْا مُنْيَةً كلَّ ذِي ذَحْلِ
قال شمرٌ: وَخَّشَتْ: أَلْقَتْ بأيديها وأطاعتْ.
وقال الجوهريّ: قال الكُمَيتُ:
تَلْقَى النَّدَى ومَخْلَدًا حلَيْفَيْنْ
لَيْسَا منَ الوَكْس ولا بوَخْشَيْنْ
وبين مشطوريْه سبعة مشاطير وهي:
كَانا معًا في مَهْده رَضيعَيْنْ
تَنَازَعَا منْهُ رَضَاعَ الثدْيَيْنْ
وقَبْله لم يَفْتآ قَرينَيْنْ
لمْ يَشْهَد القسمةَ بَيْنَ الجنْدَيْنْ
بِشرَةٍ من نَفْسِهِ ولا العَيْنْ
في جَلَبٍ غَير بَكيء الخِلْفَيْنْ
أَتأَقَ منْ دِرّتِه حلابَيْنْ
وقال الجوهري أيضا: قال الراجز:
جَاريَةٌ لَيْسَتْ من الوَخْشَنِّ
كأنَّ مجْرَى دَمْعِها المُسْتَنِّ
قُطُنَّةٌ منْ أجْوَد القُطُنِّ
وبين المشطور الأول والثاني أربعة مشاطير هي:
كادَتْ تكونُ من جَوارِي الجِنِّ
لا تَعْقِدُ النِّطَاقَ بالمتْنَنِّ
إلَّا بتَوٍّ واحد تَوَنِّ
برَجْع بَتٍّ واحد بتَنِّ
والرّجَز لدَهْلَب بن سالم القُرَيعيّ
* ح - أَوْخَشْتُ في عِرْض فلان، أي أثَّرْتُ فيه.
وأوخَشَ لي بعَطيَّة ووَخّش بهَا، أي أَقلَّها.
* * *
(ود ش)
أهمله الجوهريّ.
وقال ابن الأعرابيّ: الوَدْشُ الفَسَادُ.
* * *
(ور ش)
أبو زيد: يُقَالُ: لا تَرِشْ عَلَيَّ يا فلان، أي لا تَعْرِضْ لي في كلامي فتَقْطَعَهُ عَلَيّ.
والوَرْشُ: شيء يُصْنَعُ من اللَّبنِ.
والوَرَشُ، بالتحريك: وَجَعٌ في الجوْفِ.