شُنْدُفٌ أَشْدَفُ ما وَرَّعْتَهُ ... وشُناصِيٌّ إذا هِيجَ طِمِرْ
ويُرْوَى: وإذا طُؤطئ طَيّارٌ طِمِرْ. الشُّنْدُف: الطَّويلُ. والأَشْدَف: المائلُ أحَد الشِّقَّيْن.
* * *
(ش وص)
الشَّوْصُ: نَصْبُكَ الشَّيْءَ بِيَدِك. ويُقالُ: بل هو زَعْزَعَتُكَ إيّاه. وقال الهَوازِنيّ: شاصَ الوَلَدُ في بَطْن أُمِّهِ: إذا ارْتَكَضَ.
* ح - شَوَّصَ: إذا اسْتاكَ.
* * *
(ش ي ص)
الشِّيصُ، بالكسر: جِنْسٌ من السَّمَك، الواحِدَة شِيصَةٌ.
وشَيَّصَ فُلانٌ الناسَ، أي عَذَّبَهُم بالأَذَى.
وبَيْنَهُم مُشايَصَةٌ، أي مُنافَرَة.
* ح - أَشاصَت النَّخْلَةُ: صارَ حَمْلُها شِيصًا.
فصل الصاد
(ص ص ص)
* ح - لم يَجِئْ من العَرَب ثَلاثةُ أحْرُفٍ من جِنْسٍ واحِدٍ في كَلِمَةٍ واحِدَةٍ إلّا قَوْلهم: قَعَدَ الصَّبِيُّ على قَقَقِهِ وصَصَصِهِ، أي عَلَى حَدَثِهِ.
* * *
(ص ع ف ص)
أهمله الجوهريّ. وقال أبو عَمْرو: الصَّعْفَصَة: السِّكْباجُ. وقال الفَرّاء: أهل اليَمامَة يُسَمُّون السِّكْباجَةَ صَعْفَصَةً. قال: وتَصْرِفُ رَجُلًا تسمِّيهِ بصَعْفَص إذا جَعَلْتَه عَرَبِيّا.
* * *
(ص وص)
أهمله الجوهريّ. وقال ابن الأعرابيّ: في قولهم: أَصُوصٌ عليها صُوصٌ، الصُّوصُ: هو الرَّجُلُ اللَّئيمُ الَّذِي يَنْزِلُ وَحْدَه ويَأْكُل وَحْدَه، فإذا كان باللَّيل أَكَلَ في ظِلِّ القمَر لئلَّا يَراه الضَّيْفُ، وأنشد: