وكَحَصَ الظَّلِيمُ: إذا مَرّ في الأَرْض لا يُرَى، فهو كاحِصٌ.
* ح - كَحَصْتُ الكتابَ: مَحَوْتُه.
* * *
(ك ر ص)
المِكْرَصُ، بالكَسْر: إناءٌ أو سِقاءٌ يُحْلَبُ فيه اللَّبَنُ.
والاكْتِراصُ: الجَمْع.
* ح - الكَرِيصُ: الذَّخِيرة.
والكَرِيصُ: من الطَّراثيث يُدَقُّ فيُكْرَصُ باليَد، أي يُعْصَر.
والكَرْصُ: الخَلْط أيْضًا.
وكَرَّصَ: إذا أَكَلَ الأَقِطَ.
* * *
(ك ص ص)
كَصَّ يَكَصُّ كَصًّا وكَصِيصًا، وهو الصَّوْتُ الدَّقِيقُ الضَّعيف.
* ح - الكَصِيصُ: المَكْرُوه.
والكَصِيصُ من الخَزَف، يُنْقَل فيه الطِّينُ.
والكَصِيصَة: الجَماعة.
والكَصُّ: الاجْتِماع.
وتَكاصُّوا واكْتَصُّوا: اجْتَمَعُوا وتَزاحَمُوا.
والماءُ يَكِصُّ بالناس، أي كَثُرُوا عَلَيه.
وأَكَصَّ: هَرَبَ.
* * *
(ك ن ص)
أهمله الجوهريّ: وقال ابن الأعرابيّ: كَنَّصَ تَكْنِيصا: إذا حَرَّكَ أَنْفَه اسْتِهْزاءً.
ومِنْهُ حَديثُ كَعْبٍ " أوّل من لَبِسَ القَباءَ سُليمان بن داودَ ﵉، وذلك أنّه كانَ إذا أدْخَلَ رَأْسَه لِلُبْس الثَّوْب كَنَصَت الشَّياطِينُ اسْتِهزاءً فأُخْبِرَ بذَلِكَ فلَبِسَ القَباءَ ".
* * *
(ك ي ص)
أهمله الجوهريّ. وقال ابنُ دريد: كاصَ يَكِيصُ كَيْصًا وكُيُوصًا: إذا كَعَّ عن الشَّيْء وعَجَزَ.