وقال أبو زَيْدٍ: أمْرُهُم فَيْضِيضَى بَيْنَهُم، وفَيْضِيضاءُ بَيْنَهم: إذا كانُوا مُخْتَلِطِين، يَلْبَسُ هذا ثَوْبَ هذا، لا يُؤامِرُ واحِدٌ منهم صاحِبَه فيما يفْعَلُ مِنْ أَمْره.
* ح - الفَيْضُ: مَوْضِعٌ من نِيلِ مِصْرَ.
وفَيْضُ اللِّوَى: مَوْضِعٌ.
وأَمْرُهُمْ فَيُوضَى بَيْنَهم، مِثْل فَيْضُوضَى.
والفَيْضُ: من خَيْل بنِي ضُبَيْعَة بنِ نِزارٍ.
* * *
فصل القاف
(ق ب ض)
اللَّيْثُ: القَبِيضَة من النساء: القصيرة، وهي تَصْحِيفٌ، والصَّوابُ القُنْبُضَةُ، بضَمّ القاف وسكون النون وضم الباء المعجمة بواحدة.
وقال الأصمعيّ: يُقالُ: ما أَدْري أَيُّ القَبِيض هُوَ، كقولك: ما أَدْرِي أَيُّ الطَّمْشِ هُوَ، وربَّما تَكَلَّموا به بغَيْر حَرْفِ النَّفْي. قال الراعِي:
أَمْسَتْ أُمَيَّةُ للإسلام حائِطَةً ... ولِلْقَبِيض رُعاةً أَمْرُها الرَّشَدُ
ومَقْبَضُ السَّيْفِ، بفَتْح الميم والباء، لُغَة في المَقْبِض، بفتح الميم وكَسْر الباء، ومَقْبِضَة السَّيْف بالهاء: لُغَةٌ في المَقْبِض.
وقال النَّضْرُ: المَقْبِضَةُ: مَوْضِعُ اليَد من القَناة.
والقِبِضَّى، مِثالُ الزِّمِجَّى والزِّمِكَّى: ضَرْبٌ من العَدْوِ فِيهِ نَزْوٌ. قال الشَّمّاخُ يَصِف امرأته:
أَعْدُو القِبِضَّى قَبْلَ عَيْرٍ وما جَرَى ... ولَمْ تَدْرِ ما خُبْرِي ولم أَدْرِ ما لها