وقال الجوهريّ: وحُمَيْدُ بنُ ثَوْر الأَرْقَطُ والأُرَيْقِطُ أيْضًا، وهُوَ غَلَط.
وحُمَيْد بنُ ثَوْرٍ غَيْرُ الأَرْقَط. والأَرْقَطُ: راجزٌ، وهُوَ حُمَيْدُ بنُ مالك، وهُوَ مُتَأَخِّر، عاصَرَ العَجّاجَ. وحُمَيْدُ بنُ ثَوْر من الصَّحابَة، وهُوَ شاعِرٌ مُجِيدٌ.
ويُقالُ: تَرَقَّطَ ثَوْبُهُ تَرَقُّطًا: إذا تَرَشَّشَ عَلَيْه مِدادٌ أو غَيْرُه فصارَ فيه نُقَطٌ.
وقد سَمَّوْا رُقَيْطًا مُصَغّرًا.
* * *
(ر م ط)
أهمله الجوهريّ. وقالَ ابنُ دُرَيْد: رَمَطْتُ الرَّجُلَ أَرْمِطُهُ رَمْطًا: إذا عِبْتَهُ.
والرَّمْطُ، أَيْضًا: مُجْتَمَعٌ من العُرْفُط وغَيْره من شَجَر العِضاهِ، عن اللَّيْث.
وقال الأزهريّ: هُوَ تَصْحيفٌ. قال: والَّذي سَمِعْتُه من العَرَب يُقالُ للحَرَجَة المُلْتَفَّة من السِّدْر: عِيصُ سِدْر، ورَهْطُ سِدْر، بالهاء. قالَ: وأخْبَرني الإياديّ عن شَمِر عن ابنِ الأعرابيِّ قالَ: يُقالُ فَرْشٌ من عُرْفُط، وأَيْكَةٌ من أَثْل، ورَهْطٌ من عُشَرٍ، وجَفْجَفٌ من رِمْثٍ، وهو بالهاء لا غَيْر، ومَنْ رواه بالميم فقد صَحّف.
* ح - رَمْطَة: قَلْعة بجَزيرة صِقِلِّيَةَ.
* * *
(ر هـ ط)
الرَّهْطُ عِنْدَ بعض أَهْل اللُّغَة: عَدَدٌ يجمع من سَبْعَةٍ إلى عَشَرَةٍ، وما دُونَ السَّبْعَةِ إلى الثَّلاثةِ: النَّفَرُ، وقد يُحَرَّك فيُقالُ: رَهَطٌ.
وقال أبو الهَيْثَم: الرَّهْطُ: عِظَم اللَّقْم.
والرَّهْطَى، مِثال سَكْرَى: طائرٌ.
ورُهاطُ، بالضم: مَوْضع في بلاد هُذَيْلٍ.
وذُو مَراهِطَ: اسم مَوْضعٍ آخَرَ. أنشد الأزهريّ:
كم خَلَّفَتْ بِلَيْلِها منْ حائطِ
وذَعْذَعَتْ أَخفافُها من غائطِ
مُنْذُ قَطَعْنا بَطْنَ ذي مَراهِطِ
يَقُودها كُلُّ سَنامٍ عائطِ
لَمْ يَدْمَ دَفّاها من الضَّواغِطِ