هو الزَّبيط، والزَّبَطانَةُ، والسَّبَطانَةُ، مثالُ الشَّبَهانَة: مجرًى طَويلٌ مَثْقُوبٌ يَرْمَى فيه بالبُنْدُقِ وبالحُسْبانِ نَفْخًا.
* * *
(ز ح ل ط)
أهمله الجوهريّ. وقال ابنُ دُرَيْد: الزُّحْلُوط: الرَّجُلُ الخَسيسُ من سَفِلَةِ الناسِ.
* ح - ذَكره ابنُ عَبّاد بالخاء معجمة، وهو بالحاء مهملة.
* * *
(ز خ ر ط)
ابن دريد: الزُّخْرُوط: الجَمَلُ المُسِنُّ الهَرِمُ. وناقةٌ زِخْرِطٌ، بالكسر: هَرِمَةٌ.
* * *
(ز ر ط)
* ح - الزِّراطُ: لُغَةٌ في السِّراط.
* * *
(ز ط ط)
ابن الأعرابيّ: الزُّطُطُ، بضَمَّتَيْنِ: الكَواسِجُ.
وقال في مَوْضع آخَرَ: الأَزَطُّ: المُسْتَوي الوَجْهِ.
والأزَطُّ: المُعْوَجُّ الفَكّ.
* ح - زَطَّ الذُّبابُ، أي صَوَّتَ.
* * *
(ز ل ط)
* ح - الزَّلَطُ: المَشْيُ السَّريعُ.
* * *
(ز ل ق ط)
أهمله الجوهريّ. وقال ابنُ دُرَيْد: الزُّلُنْقُطَةُ، بضَمّ الزاي واللّام وسُكُون النُّون وضَمّ القاف: المرأةُ القَصِيرَةُ. قال: ورُبَّما قيلَ للذَّكَر أيْضًا.
* * *
(ز ن ط)
أهمله الجوهريّ. والزِّناط، بالكَسْر: هو مثل الضِّناط، أي الزِّحام سواء، عن ابن دُرَيْد. قال: وتَزانَطَ القومُ: إذا ازدحموا.