ودُخُولُه في الأرض أنّه يُوارِي البَعِيرَ وراكِبَه. ولا يكونُ إلّا في سُهُول الأَرْض، يُنْبِتُ نَبْتًا حَسَنًا.
والشَّوْطُ، أيْضًا: حائطٌ معروفٌ.
وشُوطُ، بالضَّمّ: أرضٌ في بلاد طَيِّئ. قال امرؤ القيس:
فهَلْ أنا ماشٍ بَيْنَ شُوطَ وحَيَّة ... وهَلْ أَنا لاقٍ حَيَّ قَيْسِ بن شَمَّرَا
ويُرْوَى: بَيْنَ شَحْطَ وحَيّة.
وقال ابنُ الأعرابيّ: شَوَّطَ الرَّجُلُ: إذا طَوَّلَ سَفَرَهُ.
وقال الكِلابيّ: شَوَّط القِدْرَ وشَيَّطَها: إذا أَغْلاها.
* ح - تَشَوَّطْتُ الفَرَسَ: إذا أَدَمْتَ طَرْدَهُ إلَى أنْ يُعْيِيَ.
وشاطٌ: حِصْنٌ بالأَنْدلُس.
وشَوْطانُ: مَوْضع.
وشَوْطَى: مَوْضِعٌ، ومنه عَقيقُ شَوْطَى.
* * *
(ش ي ط)
الأزهريّ: الشَّيِّطان، بِتَشْديد الياء المَكْسُورة: قاعان بالصَّمّان فِيهما مَساكاتٌ لماءِ السَّماء.
والشَّيِّطُ: فَرَسُ خُزَز بنِ لَوْذانَ، وهو ابْنُ النَّعامَةِ. والشَّيِّطُ أيْضًا: فَرَسُ أُنَيْفِ بن جَبَلَةَ الضَّبِّيّ.
والشَّيِّطانِ: مَوْضِعٌ، قال النابِغَةُ الجَعْدِيّ:
كأنّها بَعْدَ ما طالَ النَّجاءُ بها ... بالشَّيِّطَيْن مَهاةٌ سُرْوِلَتْ رُمَلا
أرادَ خُطوطًا سُودًا تكونُ على قَوائم بَقَر الوَحْش.
ويُقالُ للغُبارِ الساطع في السَّماءِ: شَيْطِيٌّ، مِثال صَيْفيّ. قال القَطاميّ يصفُ الخَيْلَ:
تَعادِي المَراخِي ضُمَّرًا في جُنُوبِها ... وهُنَّ من الشَّيْطِيِّ عارٍ ولابسُ
واسْتَشاطَ فلانٌ: إذا اسْتَقْتَل. أنشد ابنُ شُمَيْل:
أَشاطَ دِماءَ المُسْتَشِيطِينَ كُلِّهم ... وغُلَّ رُءُوسُ القَوْم منْهم وسُلْسِلُوا