تَعَيَّطُ ذِفْراها بجَوْن كأَنَّه ... كُحَيْلٌ جَرَى من قُنْفُذ اللِّيتِ نابِعُ
ويَوْمُ مَعْيَطٍ: منسوبٌ إلى وادٍ لهم. قال ساعِدَةُ بن جُؤَيّة الهُذَليّ:
هَل اقْتَنَى حَدثانُ الدَّهْرِ منْ أَنَسٍ ... كانُوا بِمَعْيَط لا وَخَشٍ ولا قَزَمِ
ورَوَى الجمحيّ: هَلَّا اقْتَنَى.
* * *
فصل الغين
(غ ب ط)
والغَبْطُ، بالفَتح: واحِدُ الغُبُوطِ، وهِيَ القَبَضاتُ الَّتي إذا حُصِدَ البُرُّ وُضِع قَبْضَةً قَبْضَةً.
وقال اللَّيث: فَرَسٌ مُغْبَطُ الكاثِبَة: إذا كان مُرْتَفِعَ المَنْسِجِ، شُبِّه بصَنْعةِ الغَبِيطِ، وأنشد لِلَبيد:
ساهِمُ الوَجْهِ شَدِيدٌ أَسْرُهُ ... مُغْبَطُ الحارِكِ مَحْبُوكُ الكَفَلْ
وقال ابن دريد: سَماءٌ غَبَطَى وغَمَطى، مِثالُ جَمَزَى: إذا أَغْمَطَتْ في السَّحاب يَوْمَيْن أو ثَلاثة.
وقال بن بُزُرْجَ: غَبِطَ يَغْبَط مِثالُ سَمِعَ يَسْمَع، لغة في غَبَطَ يَغْبِط، مِثال: ضَرَبَ يَضْرِب.
* ح - الغُبْطة منْ سُيُورِ المَزادَة: سَيْرٌ مثل الشِّراكِ يُجْعَل على أطرافِ الأَدِيمَيْن ثُم يُخْرَزُ شَدِيدًا.
* * *
(غ ر ن ط)
أهمله الجوهريّ. وغَرْناطة، بالفَتْح، مِثال صِمْصامَةٍ: بَلَدٌ من بلاد المَغْرب.
* * *
(غ ط ط)
الغَطاغِطُ والعَطاعِطُ: السِّخالُ الإناث، عن اللَّيْث. وأنكر الأزهريُّ الغَطاغِط، بالغين مُعْجَمَة، والواحِدَة غُطْغُطٌ، وعُطْعُطٌ بالضَّمّ.
وقال ابنُ دريد في باب فَعْلَلِيل، وما جاء من المَصادر على هذا البناء: غَطْمَطِيطٌ، من قَوْلِهم: سَمِعْت غَطْمَطَةَ الماءِ وغَطْمَطِيطَ الماءِ، قال: