ولا يُقال امرأةٌ شَيْباءُ، اكْتَفَوْا بالشَّمْطاء من الشَّيْباء، إلّا ما سُمِعَ من قولهم: باتَتْ بلَيْلَة شَيْباء.
وعبدُ الله بنُ الشَّيّابِ، وقيل: ابن أبي الشَّيّاب بفتح الشين، وقيل بضمّها، والياء مشدّدة، من الصَّحابة.
وقال الجوهريّ: قال ابنُ السكّيت في قول عَدِيّ:
* والرَّأْسُ قد شابَهُ المَشِيبُ *
وليس الشِّعْر لعَدِيّ بن زَيْدٍ ولا لِعَديّ بن الرِقاع.
وقال الجوهريّ أيضا في الكُمَيْت:
إذا أَمْسَت الآفاقُ غبْرًا جُنُوبُها ... بِشَِيْبانَ أو مِلْحانَ واليومُ أَشْهَبُ.
والرِّواية لِشَِيْبان باللّام لا بالباء.
" ح " - جبَلُ شَيْبَةَ بمكّة حرسها الله تعالى متّصل بجَبَل دَيْلَمِيّ.
والشَّيْبانِيّة: قريةٌ قُرْب قِرْقِيسياءَ.
وشِيبَةُ: جبلٌ بالأنْدلسِ.
وشِيبِينُ: قريةٌ بين بُلْبَيْسَ والقاهرة.
وتُجْمع الشَّيْبَةُ شِيَبًا، عن الفرّاء.
فصل الصاد
(صأب)
أبو عبد الرّحْمان نُبَيْهُ بنُ صُؤابٍ المَهْرِيّ بالضمّ من التابِعين.
" ح " - الصُّؤْبَةُ بالهمز: أنْبارُ الطَّعام، عن الفرّاء، مثلُها غَيْرَ مهموزةٍ.
(صبب)
التَّصَبْصُبُ: شدّة الجُرْأةِ والخِلاف.
والصَبْصابُ: ما بَقِيَ من الشيء، أو ما صُبَّ منه، وقال المَرّار بنُ سَعِيد:
يَظَلّ نساءُ بني عامِرٍ ... تَتَبَّعُ صُبْصَابَهُ كُلَّ عامِ
ويُرْوَى: تَبِيع صَياصِيَهُ.