(ت س ع)
اللَّيث: رَجُلٌ مُتَّسِعٌ، وهُوَ المُنْكَمِشُ الماضِي. قالَ الأزهريّ: ولا أعْرِفُ ما قالَ إلّا أنْ يكونَ مُفْتَعِلًا من السَّعَةِ، وإذا كانَ كذلك فلَيْس من هذا البابِ، غَيْرَ أَنَّه ذَكَرَهُ في هذا التَّرْكِيب.
قال الصاغانيّ مؤلّفُ هذا الكِتابِ: لَمْ يَقُل اللَّيْثُ شَيْئًا مِنْ هذا، وإنَّما ذَكَرَ في تَرْكِيبِ " س ت ع " المِسْتَع، فانْقَلَب على الأزهريّ.
* * *
(ت ع ع)
ابنُ دُرَيْدٍ: تَعَّ تَعًّا: إذا قاءَ، ويُرْوَى حديثُ النبيّ ﷺ " أَنّ امرأةً أَتَتْهُ فقالَتْ يا رَسُولَ اللهِ إنَّ ابْنِي هذا بِه جُنُونٌ يُصِيبُه عند الغَداء والعَشاءِ، فمَسَح صَدْرَه ودَعَا لَهُ، فتَعَّ تَعَّةً فخَرج من جَوْفِهِ جِرْوٌ أَسْوَدُ يَسْعَى " بالتاء والثاء جميعا.
وقال ابنُ الأعرابيّ: التَّعُّ: الاسْتِرْخاءُ.
وقالَ أبو عَمْرٍو: التَّعْتَعُ مِثالُ لَعْلَع: الفَأْفاء.
وتَعْتَعْتُ الرَّجُلَ: إذا تَلْتَلْتَه.
* * *
(ت ق ع)
* ح - تَقِعَ تَقَعًا: جاعَ.
* * *
(ت ل ع)
تَوْلَعُ، مِثالُ جَوْهَرٍ، ويُقالُ تُولَعُ، بضَمّ التاءِ: مَوْضِعٌ. قالَ عبدُ اللهِ بن سَلَمة ويُقال سَلِيمَةَ:
لِمَنِ الدّيارُ بتَوْلَع فيَبُوسُ ... فبَياضِ رَيْطَةَ غَيْرِ ذاتِ أَنِيس
وأَتْلَعَ النَّهارُ: إذا انْبَسَط، مِثْلُ تَلَعَ.
وإنَّهُ لَيَتَتَالَعُ في مَشْيه: إذا مَدَّ عُنُقَه ورَفَع رَأْسَه.
* ح - يُقالُ: فُلانٌ لا يُوثَقُ بسَيْلِ تَلْعَتِه: إذا كانَ غَيْرَ صَدُوقٍ في أَخْباره.