فصل الثاء
(ث خ ط ع)
أهمله الجوهريّ. وقال ابنُ دُرَيْد: ثَخْطَعٌ مِثالُ جَعْفَرٍ: اسْمٌ. قالَ: وأَحْسِبُه مَصْنُوعا.
* * *
(ث ر ع)
أهمله الجوهريّ. وقال ابنُ الأعرابيّ: ثَرِعَ الرَّجُلُ، بالكَسْر: إذا طَفَّلَ على قوْم.
* * *
(ث ط ع)
ابنُ دُرَيْد: ثَطَعَ الرَّجُلُ ثَطْعًا فهُوَ ثَاطِعٌ: إذا بَدا. ويُقال أبْدَى، أي أحْدَثَ وتَغَوَّط، لأنَّهُ إذا أَحْدَثَ بَرَزَ من البُيُوت.
والثُّطاعِيُّ: المَزْكُوم.
* ح - ثَطَّع الشَّيْءَ تَثْطِيعًا: إذا كَسَرَهُ.
* * *
(ث ع ع)
الثَّعْثَعَةُ: كَلامٌ فيه لُثْغَة مثل التَّعْتَعة.
قال أبو عَمْرو: الثَّعْثَعُ: اللُّؤْلُؤ. ويُقال للصَّدَف ثَعْثَعٌ، وللصُّوف الأحْمَرِ ثَعْثَعٌ أيضًا.
وقال ابنُ دُرَيْد: الثَّعْثَعَة: حكاية صَوْت القالِس. يُقالُ: هُوَ يُثَعْثِعُ بِقَيْئِه: إذا تابعَه.
* * *
(ث وع)
أهمله الجوهريّ. وقال ابنُ الأعرابيّ: ثُعْ ثُعْ: إذا أَمَرْته بالانْبِساط في طاعَةِ الله.
وقال أبو حَنِيفَةَ الدّينَوَرِيّ: الثُّوَعُ مثالُ صُرَد: شَجَرٌ من أشْجار الجبالِ عِظامٌ يَسْمُو، وله ساقٌ غليظة وعَناقيدُ كَعناقيد البُطْم، وهُوَ ممّا تَدُوم خُضْرَتُه كوَرَق الجَوْزِ، وهُوَ سَبْطُ الأغْصان ولَيْس له حَمْلٌ، ولا يُنْتَفَعُ به في شَيْء، الواحدة ثُوَعَة.
* * *
فصل الجيم
(ج ب ع)
أهمله الجوهريّ. وقال أبو الهَيْثَم: الجُبَّاعُ مثالُ قُرّاء: القَصيرُ، وامرأةٌ جُبّاعٌ وجُبّاعَة أيضا. قال ابن مُقْبل:
وطَفْلَةٍ غَيْرِ جُبّاعٍ ولا نَصَفٍ ... مِنْ دَلِّ أمْثالها بادٍ ومَكْتُومُ