والجُمَيْعَى: مَوْضعٌ.
والمُجْمِعُ: العامُ الجَدْبُ؛ لاجْتماعِهِم في مَوْضِعِ الخِصْبِ، عن الكسائيّ.
* * *
(ج ن ع)
أهمله الجوهريّ.
والجَنِيعُ: حَبٌّ أصْفَرُ يكونُ على شَجَرَةٍ مِثْل الحَبَّةِ السَّوْداء.
والجَنَعُ والجَنِيعُ: النَّباتُ الصِّغارُ.
* * *
(ج وع)
أبو زَيْدٍ: تَقولُ العَرَبُ: جُعْتُ إلى لِقائِكَ، أَي اشْتَقْتُ.
وامرأة جائعة الوِشاح، أي ضامِرَةُ البَطْن.
وقال ابن دُرَيْدٍ: جَوْعَى: موضع.
* ح - الجَوْعانُ: الجائعُ، والجَيْعانُ خَطَأ.
* * *
فصل الخاء
(خ ب ع)
خَبَعَ بالمَكان: إذا أَقامَ به.
* ح - خُبْتُعٌ: مَوْضِع.
والخُنْبُعَةُ: مَشَقُّ ما بَيْنَ الشارِبَيْن بحِيالِ الوَتَرَةِ. والمُسْتَتِرَةُ من الثِّمارِ وغَيْرِها.
* * *
(خ ب ذ ع)
أهمله الجوهريّ. وقال ابنُ حَبِيبَ، خَبْذَعٌ، مِثالُ جَعْفَرٍ: قَبِيلَةٌ من هَمْدانَ؛ وهُوَ خَبْذَعُ بن مالِكٍ.
* * *
(خ ب ر ع)
أهمله الجوهريّ. وقال ابنُ دُرَيْد: الخُبْرُوع: النَّمّامُ. والخَبْرَعَةُ فِعْلُه.