* ح - الأَذْرَعُ: المُقْرِفُ، مِثْلُ المُذَرَّعِ.
والمُذَرَّعُ: الذي وُجِئَ في نَحْرِه فسالَ الدَّمُ على ذِراعِه.
والذُّرْعَةُ: الوَسِيلَةُ، مِثْلُ الذَّرِيعَةِ.
وذَرَعْتُ له عِنْدَ فُلان: شَفَعْتُ له.
وذَرِعْتُ به، وأَذْرَعْتُ به: تَشَفَّعْتُ.
وذَرِعَتْ رِجْلاهُ: أعْيَا.
ومَذارِعُ الأَرْضِ: أطْرافُها.
وأَذْرَعَ: قَبَضَ بالذِّراع.
وذِراعانِ: هَضْبَتان في بلادِ عَمْرِو بنِ كِلابٍ.
وذَرْعِينَةُ: من قُرَى بُخاراءَ.
وهُوَ أَذْرَعُ منه، أي أَفْصَحُ.
وذَرِعَ: إذا شَرِبَ بالزِّقّ.
وذُو الذِّراعَيْنِ: المُنْبَهِر، واسْمُه مالِكُ بنُ الحارِثِ، شاعر.
* * *
(ذ ع ع)
الذَّعَاعُ والذُّعَاعُ: بالفَتْح والضَّمّ، وبالدّالِ المُهْمَلة أيْضًا: ما بَيْنَ النَّخْلَةِ إلى النَّخْلة. قال طَرَفَةُ:
وعَذَارِيكُمْ مُقَلِّصَةٌ * في ذَعاع النَّخْلِ تَجْتَرِمُهْ
ورَجُلٌ ذَعْذاعٌ: إذا كانَ مِذْياعًا للسِّرِّ نَمَّامًا، لا يَكْتُم سِرًّا.
ورَجُلٌ مُذَعْذَعٌ، بالفَتْح: إذا كان دَعِيًّا. قال الأزهريّ: ولَمْ يَصحَّ عِنْدي من جِهَةِ مَنْ يُوثَقُ به، والصَّوابُ مُدَغْدَغٌ بالدّالَيْن المهملتين والغَيْنَيْنِ المُعْجَمَتين.
وتَذَعْذَعَ شَعَرُهُ: إذا تَشَعَّثَ وتَمَرَّطَ.
* ح - ذَعاعُ النَّخْلِ: رَديئه.
* * *
(ذ ل ع)
أهمله الجوهريّ. وقال الأزهريّ: قال بَعْضُ المُصَحِّفِينَ: الأَذْلَعِيّ: الضَّخْمُ من الأُيُورِ الطَّوِيلُ، والصَّوابُ: الأَذْلَغِيّ، بالغَيْن مُعْجَمة لا غير.
* * *
(ذ وع)
أَهْمَلَه الجوهريّ. ويُقال: ذُعْنا مالَهُ: اجْتَحْناه.