وذاتُ السِّباع: مَوْضعٌ.
ووادي السِّباع: موضع على ثَلاثَة أَمْيال من الزُّبَيْديّة.
ومَرَّ وائلُ بنُ قاسط بأسماءَ بنْت دُرَيْم بن القَيْن فرآها في الخباء وَحْدَها، فهَمَّ بها، فقالت: والله لو هَمَمْتَ بي لَدَعَوْتُ أَسْبُعي، فقال ما أَرَى في الوادي أحَدًا غَيْرَك، فصاحَتْ بِبَنِيها يا كَلْبُ، يا ذئْبُ، يا فَهْدُ، يا دُبُّ، يا سِرْحانُ، يا سِيدُ، فجاءوا يتَعادَوْن بالسُّيوف، فقال: ما هذا إلّا وادي السِّباع. وهُوَ الوادي الّذي بطَريق الرَّقَّة.
وأَسْبَعَ لامْرأته، لغةٌ في سَبَّع لها: إذا أقامَ عنْدَها سَبْعًا.
* * *
(س ت ع)
أهمله الجوهريّ. وقال ابنُ دريد: رَجُلٌ مِسْتَعٌ، بكَسْر الميم، ومِسْدَعٌ، وهو المُنْكَمشُ الماضي في أَمْره.
والمِسْتَعُ: السَّريع من الرِّجال، وهو بمعنى المُنْكَمِشُ.
والمُنْسَتِع: المُنْكَمِشُ.
* * *
(س ج ع)
أبو عَمْرو: ناقَةٌ ساجِعٌ، بلا هاء، أي طَويلةٌ. ووَجْهٌ ساجعٌ: إذا كان حَسَنَ الخِلْقَة مُعْتَدِلًا.
* * *
(س د ع)
أهمله الجوهريّ. وقال اللَّيْثُ: السَّدْعُ، بالفَتْح، لُغَةٌ في الصَّدْع.
وقال ابنُ دُرَيْد: السَّدْعُ: صَدْمُ الشَّيْء بالشَّيْء، يُقالُ: سَدَعَه يَسْدَعُه سَدْعًا.
وسُدِعَ الرَّجُلُ: إذا نُكِبَ، لُغَةٌ يَمانِيَةٌ.
ويقولون: سَلامَةً لك منْ كُلِّ سَدْعَة، أي من كُلِّ نَكْبَة.
وقال الخَليلُ: رَجُلٌ مِسْدَعٌ، بكسر الميم: ماضٍ لِوَجْهه هادٍ.
والدَّليلُ المِسْدَعُ: الهادي.