وقالَ العُقَيْليّ: الشِّسْعُ ما ضاقَ من الأَرْضِ.
وقال ابن الأعرابيّ: عَلَيْهِ شِسْعٌ من المالِ، أي بَقِيَّةٌ منه. ورُبَّما زادوا في الشِّسْع - شِسْع النَّعْل - نُونًا، أنشد اللّيثُ:
وَيْلٌ لِأَجْمالِ الكِرَيِّ مِنِّي
إذا غَدَوْتُ وغَدَوْن إنِّي
أَحْدُو بها مُنْقَطِعًا شِسْعَنِّي
فأَدْخَل النُّونَ.
* ح - الفرّاءُ: لَهُ شَسِيعُ مالٍ، مَِثْلُ شِسْعِ مالٍ.
* * *
(ش ط ع)
* ح - شَطِعَ شَطَعًا: جَزِعَ.
* * *
(ش ع ع)
ابن الأعرابيّ: شَعَّ القومُ يَشِعُّون: إذا تَفَرَّقُوا، وأنشد للأخْطَل:
فطارَتْ شِلالًا وابْذَعَرَّتْ كَأَنَّها ... عِصَابَةُ سَبْيٍ شَعَّ أنْ يَتَقَسَّما
أي تَفَرّقوا حِذارَ أن يَتَقَسَّمُوا. وكَذلك شَعَّ البَوْلُ يَشِعُّ: إذا انْتَشَر.
قالَ: والشَّعُّ: العَجَلة.
والشَّعْشاعُ: الخَفِيفُ. وقِيلَ: الحَسَنُ.
وقال ابنُ دُرَيْد: الشَّعْشَعانُ: الطَّوِيلُ العُنُقِ من كُلِّ شَيْءٍ.
وقال واثِلَةُ بن الأَسْقَعِ، ﵁: " كُنْتُ من أَهْلِ الصُّفَّة: فدَعا النَّبيُّ ﷺ بقُرْصٍ فكَسَرَه في صَحْفَةٍ، ثُمَّ صَنَع فيها ماءً سُخْنا وصَنَعَ فيها وَدَكًا. وصَنَعَ منه ثَرِيدَةً، ثمّ شَعْشَعَها، ثمّ لَبَّقَها، ثمّ صَعْنَبَها " ويُرْوَى: سَغْسَغَها بالسِّينَيْن المُهْمَلَتَيْن والغَيْنَيْن المُعْجَمَتَيْن، فمعنى الأول: طَوَّلَ رَأْسَها. وقيل: أَكْثَرَ سَمْنَها. ومعنى الثانِي: ولَبَّقَها: جَمَعَها بالمِقْدَحَةِ.
وقال ابنُ دريد: هُوَ أن يُحكِمَ تَلْيِينَها. وقيل أَنْ يُكْثِرَ وَدَكَها. وصَعْنَبَها: رَفَع صَوْمَعَتها وحَدَّدَ رَأْسَها.