وصَنْعاءُ الشَّامِ، غَيْرُ صَنْعاءِ اليَمَنِ، وهي قرية على بابِ دِمَشْق.
* ح - صَنْعَةُ: من قُرَى ذَمارِ اليَمَنِ.
وصِنْعُ قَسًا: مَوْضع.
وصُنْعٌ: جَبَلٌ في ديار سُلَيْم.
والصِّنْعُ: الثَّوْبُ.
وأصْنَعَ الأخْرَقُ: تَعَلّم وأَحْكَم.
والصَّنِيعُ فَرَسُ باعِثِ بن حُوَيْصٍ الطائيّ.
والصَّنْعُ والصَّوْنَعُ: دُوَيْبَّة أو طائر.
* * *
(ص ن ب ع)
أهمله الجوهريّ.
وصُنَيْبِعَاتٌ، مُصَغَّرة: موضع. قال حُمَيْدٌ الأرْقَط:
يُصْبِحْنَ بالقَفْرِ أَتاوِيَّاتِ
هَيْهاتَِ مِنْ مُصْبَحِها هَيْهاتِ
مِنْ حَيْثُ رُحْنَ مُتَشنِّعاتِ
هَيْهاتَِ حَجْرٌ مِنْ صُنَيْبِعاتِ
* * *
(ص وع)
الصاعَةُ: لُغَةٌ في صاعِ الأرْضِ. وقال ابنُ شُمَيْلٍ: رُبَّما اتُّخِذَت صاعَةٌ من أَدِيم كالنِّطْعِ لِنَدْفِ القُطْن أو الصُّوف عَلَيه.
وقال اللّيث: إذا هَيَّأتِ المرأةُ لِنَدْفِ القُطْن مَوْضِعًا، يُقال: صَوَّعَتْ مَوْضِعًا، واسمُ المَوْضِعِ الصاعَةُ.
وقال الجوهريّ: الصاعُ: الذي يُكالُ به، وهو أرْبَعَة أمْدادٍ، والجمع أَصْوُعٌ، وإنْ شِئْتَ أَبْدَلت من الواوِ المضمومة هَمْزَةً، أطلق لفظَ الأَصْوُع على جَمْع الصاعِ.
قال الفرّاء: صاعُ الكَيْلِ يُذَكَّر ويُؤَنَّثُ، فَمَنْ أَنَّثَه قال: ثَلاثُ أصْوُعٍ، مِثْل ثَلاثِ أَدْوُر، ومن ذَكَّرَه: قال أَصْواعٌ: مثل أَثْواب. وفي قراءة ابن مَسْعُود، ﵁: (ولِمَنْ جاءَ بِها) على التَّأْنِيث.
والصَّوْعُ: لُغَةٌ في الصاعِ. وقَرَأَ أبو رَجاء: (نَفْقِدُ صَوْعَ المَلِك) بعَيْنٍ غير مَنْقُوطَةٍ. وقرأ