والضُّجُوعُ، بضم الضاد: حَيٌّ من بني عامِرٍ.
والضَّجْعُ: ضَرْبٌ من النَّبات تُغْسَل به الثِّيابُ، لغة يَمانِيَة.
وقال الدِّينَوريّ: الضَّجْع: مثلُ الضَّغابِيسِ إلّا أنّه أغْلَظ كثيرًا، وهُوَ مُرَبَّعُ القُضْبانِ، وفيه حُموضَةٌ ومَرارَةٌ، ويُؤْخَذ الضَّجْعُ فيُشْدَخُ ويُعْصَر ماؤه في اللَّبَنِ الذي قد رابَ فيَطِيبُ ويَحْدُثُ فيه لَذْعُ اللّسان قَلِيلًا، ويُجْعَل وَرَقُه في اللبَن الحازِرِ كما يُفْعَل بورق الخَرْدَل، وهو جَيِّدٌ للباءةِ.
قال: وأَنْشَدني بعضُ الأعرابِ لشاعرٍ من أهْلِ القَرار يَعِيبُ أهْلَ البَدْو:
ولا تَأكُلُ الخَوْشانَ خَوْدٌ كَرِيمَةٌ ... ولا الضَّجْعَ إلّا مَنْ أَضَرَّ بِهِ الهَزْلُ
الخَوْشان: نَبْتٌ مِثْل السَّرْمَق إلَّا أنّه أَلْطَفُ وَرَقًا. وفيه حُموضَةٌ، والناس يأكلُونه.
والمَضْجُوع: الضَّعِيفُ الرَّأْيِ.
وقال ابنُ الأعرابيّ: رَجُلٌ ضاجِعٌ، أي أَحْمَقُ.
وضَجَعَ النَّجْمُ، فهو ضاجِعٌ: إذا مالَ للمَغِيبِ، ونُجُومٌ ضَواجِعُ.
ويُقال: أراكَ ضاجِعًا إلى فُلانٍ، أي مائلًا إليه.
والضَّواجِعُ: مَصابُّ الأَوْدِيَة، واحِدُها ضاجِعَةٌ، عن أبي عَمْرٍو.
وقال ابن السّكّيت: دَلْوٌ ضاجِعَةٌ: مَلْأَى ماءً تَمِيلُ في ارْتفاعِها من البئرِ لِثِقَلِها، قال يَصِفُ دَلْوًا:
إنْ لَم تَجِئ كالأَحْدَلِ المُسِفِّ
ضاجِعَةً تَعْدِلُ مَيْلَ الدَّفِّ
إذَنْ فلا آبَتْ إلَيَّ كَفِّي
أو يُقْطَعَ العِرْقُ مِنَ الأَلَفِّ
الأَلَفُّ: عِرْقٌ في العَضُد.
ومَضاجِعُ الغَيْثِ: مَساقِطُه.
والمَضاجعُ: اسمُ مَوْضِع بعَيْنه.
وضِجَعٌ مِثالُ عِنَبٍ: مَوْضعٌ، قال أبو مُحَمّد الفَقْعَسيّ، وقيل عُكّاشة بن أبي مَسْعَدَة:
فالضارِبِ الأَيْسَرِ من حَيْثُ ضَلَعْ
بها المَسِيلُ ذاتَ كَهْفٍ فَضِجَعْ