وفي الحديث: " اضْطَرَب خاتمًا من حَدِيدٍ " أي سألَ أن يُضْرَبَ له.
ويقال: اضْطَرَب الحَبْلُ بين القَوْم: إذا اخْتَلَفَتْ كلمتُهم.
ويقال: أَضْرَبَ خُبْزُ المَلَّة، فهو مُضْرِبٌ: إذا نَضِجَ، وأَنَى له أن يُضْرَبَ بالعَصا أو يُنْفَضَ عنه رَمادُه وتُرابه، قال ذو الرُمَّة:
ومَضْرُوبةٍ في غير ذَنْبٍ بَرِيئةٍ ... كَسَرْتُ لأصْحابِي على عَجَلٍ كَسْرَا
وأَضْرَبَ الناسُ من الضَّرِيبِ، كأجْلَدُوا من الجَلِيد، وأصْقَعُوا من الصَّقِيعِ.
الليث: أَضْرَبَت السَمائِمُ الماءَ حتى أَنْشَفَتْهُ الأرض.
والرِّيحُ والبَردُ يُضْرِبُ النّبات إضرابًا.
وقد ضَرِبَ النّباتُ بالكسر فهو نَباتٌ ضَرِبٌ: إذا ضَرَبَه البَرْدُ.
وقال أبو زيد: أَرْضٌ ضَرِبَةٌ: إذا أصابَها الجَلِيدُ فأحْرَق نَباتَها.
وفلانٌ يَضْرِبُ المَجْدَ، أي يَكْسِبُه ويَطْلُبه. ويَضْطَرِبُه، أي يَكْتَسِبُه. وقال الكُمَيْت:
رَحْبُ الفِناءِ اضْطِرابُ المَجْدِ رَغْبَتُهُ ... والمَجْدُ أَنْفَعُ مَضْرُوبٍ لمُضْطَرِبِ
والرِوايةُ الصحيحةُ: مَصْرُوب لمُصْطَرِبِ، بالصاد المهملة، أي أنفع مَجْمُوع لجامع.
ويقال للرجُلِ إذا خافَ شيئًا فخَرِقَ بالأرْضِ جُبْنًا: قد ضَرَبَ بذَقْنِه الأرْضَ، وقال الراعِي يصف غِرْبانًا خافَتْ صَقْرًا:
ضَوارِبُ بالأذْقانِ من ذِي شَكِيمَةٍ ... إذا ما هَوَى كالنَّيْزَكِ المُتَوقِّدِ
ويقال: رأيتُ ضَرْبَ نِساءٍ، أي رأيتُ نِساءً.
قال الراعِي:
وضَرْبَ نِساءٍ لو رَآهُنَّ راهِبٌ ... لَهُ ظُلَّةٌ في قُلَّةٍ ظَلَّ رانيَا
وقال أبو زيد: يُقال: ضَرَبْتُ له الأرضَ كلّها، أي طَلَبْتُه في كلّ الأرض.