وقال ابنُ شُمَيْلٍ: من أَلْوانِ العِنَبِ الأَقْماعِيُّ، وهُوَ الفارِسِيّ.
وقال الدِّينَوَرِيّ: هُوَ نَوْعٌ من العِنَبِ عليه مُعَوَّلُ الناسِ، وهو عِنَبٌ أبْيَضُ ثُمَّ يَصْفَرُّ أَخِيرًا حَتّى يكونَ كالوَرْسِ، وحَبُّه مُدَحْرَجٌ كبارٌ، وعَناقِيدُه مُكْتَنزةٌ، وماؤه كثير فيُعْتَصَرُ، ويُزَبَّبُ أيضا.
وقال أبو عَمْرٍو: القَمِيعَةُ: الناتِئَةُ بَيْنَ الأُذُنَيْن من الدَّوابِّ، وجَمْعُها قَمائعُ.
وقالَ أبو عبيدة: القَمِيعَةُ: طَرَفُ الذَّنَبِ، وهي من الفَرَسِ مُنْقَطَعُ العَسِيبِ، وجَمْعُها قَمائعُ. وأَنْشَد لذي الرُّمّة البَيْتَ الذي ذَكَرتُهُ آنِفًا على هذا النَّسَق:
ويَنْفُضْنَ عَنْ أَقرابِهنَّ بأَرْجُلٍ ... وأذْنابِ حُصِّ الهُلْب زُعْرِ القَمائِع
وقال ابنُ دريد: قَمَّعَتِ البُسْرَةُ تَقْمِيعًا: إذا انْقَلَعَ قِمَعُها.
وتَقَمَّعْتُ الشَّيْءَ، أي أَخَذْتُ قُمْعَتَهُ، أي خِيارَهُ. قال:
* تَقَمَّعُوا قُمْعَتَها العَقائلا *
ومُتَقَمَّعُ الدابَّةِ: رَأسُها وجَحافِلُها.
* ح - القَمِيعُ: ما فَوْقَ السَّناسِنِ من السَّنام.
وأقْمَعَ: أَجْذَى في سَنامِهِ، وتَمَكَ فيه الشَّحْمُ.
واقْتَمَعْتُ: اخْتَرْتُ.
والقَمْعُ: مثلُ التُّخَمَة، وهو مَقْمُوعٌ.
والقِمَعانِ: ثَفِنَتا جُلّة التَّمْرِ.
والقُمْعَة: ما صَرَرْتَ في أَعْلَى الجِرابِ، والزُّمْعَةُ في أسْفَله.
والأَقْمَعُ من الأُنُوفِ مِثْلُ الأَقْعَم.
والقَمَعَةُ: حِصْنٌ باليمن.
* * *
(ق ن ع)
قَنَعَتِ الشاةُ، بالفَتْح، وأَقْنَعَتْ، واسْتَقْنَعَتْ: إذا ارْتَفَع ضَرْعُها، وليس في ضَرْعِها تَصَوُّبٌ.
وقَنَعَتِ الإبِلُ: إذا صَعِدَت، وأَقْنَعْتُها أنا. وقَنَعَتْ قُنُوعًا وأَقْنَعْتُها أنا، والاسْمُ القَنْعَة، بالفَتْح: خَرَجَتْ من الحَمْض إلى الخُلَّة ومالَتْ.
والقانِع: الخارِجُ من مَكانٍ إلى مَكان.
وإداوَةٌ مَقْنُوعَةٌ: خُنِثَ رَأْسها.