ومَنْ رَوَى مُقْنِعَة الحَنينِ، بكَسْرِ النُّونِ، أرادَ ناقَةً رَفَعَتْ حَنِينَها.
وبَنُو قَيْنُقاعَ: حَيٌّ من اليَهُودِ.
* ح - أقْنَعَنِي: أَحْوَجَنِي.
والقَنَعُ: ما بَيْن الثَّعْلَبِيَّةِ وحَبْلِ مُرْبِخٍ.
والقِنْعُ: ماءٌ باليَمامَة.
والمُقَنَّعُ بنُ عَمِيرَةَ بن أَبي شَمِر: شاعِرٌ، واسمه مُحمّد، وكان مُقَنَّعًا الدَّهْرَ.
* * *
(ق ن ث ع)
* ح - رَجُلٌ مُقَنْثِعُ اللِّحْيَةِ: عَظِيمُها مُنْتَشِرُها.
* * *
(ق ن ف ع)
أهمله الجوهريُّ. وقال ابنُ دريد: القُنْفُعُ بالضمّ: القَصِيرُ الخَسِيسُ.
وقال اللَّيْثُ: القُنْفُعَةُ: من أسماء القُنْفُذَة للأنْثى،
وتَقَنْفَعَتْ: إذا تَقَبَّضَتْ.
والقُنْفُعَةُ: الاسْتُ أيْضًا، وأنْشَد:
قُفَرْنِيَةٌ كأن بِطُبْطُبَيْها ... وقُنْفُعِها طِلاءَ الأُرْجُوانِ
القُفَرْنِيَةُ: المرأةُ القَصيرة.
وقال أبو عَمْرو: القِنْفِعُ: الفَأرَةُ، القافُ قَبْلَ الفاء. وقال ابنُ الأعرابيّ: هي الفُنْقُع، الفاء قَبْلَ القاف.
* * *
(ق وع)
ابن دريد: القَوْعُ، بالفَتْح: المِسْطَحُ الَّذي يُبْسَطُ فيه التَّمْرُ أو البُرّ، والجمع أقْواعٌ.
والقُواعُ، مِثالُ الصواع: الذَّكَرُ من الأرانِب.
وقال ابنُ الأعرابيّ: القُواعَةُ: الأرْنَبُ الأنْثَى.
وقال أبو زَيْد: القَوّاعُ: بالفَتْحِ والتَّشْديد: الذِّئبُ الصَيّاحُ.
وقالَ اللَّيْثُ: تَقَوَّعَ الحِرْباءُ الشَّجَرَةَ: إذا عَلاها كما يَتَقَوَّعُ الفَحْلُ النَّاقَةَ.
* ح - تَقَوُّع: قريةٌ بأرْضِ القُدْس يُنْسَب إليْها العَسَلُ.
وقاعَ: خَنَسَ ونَكَصَ.