* ح - الوَدْعُ والوَدَعُ: من أسْماءِ اليَرْبُوعِ.
وحَمامٌ أَوْدَعُ: إذا كانَ في حَوْصَلتِه بَياضٌ.
والمُتَّدِع: الّذي يَشْكُو عُضْوًا وسائره صَحِيحٌ.
وثَنِيَّةُ الوَداعِ بالمَدِينةِ.
ووَداعَةُ: من مَخالِيفِ اليَمَنِ.
ووَدْعانُ: موضعٌ قُرْبَ يَنْبُعَ، وهو المذكور في المَتْنِ.
وذُو الوَدَعاتِ: هَبَنَّقَةُ، واسْمُهُ يَزِيدُ بنُ ثَرْوانَ أَحَدُ بَني قَيْسِ بن ثَعْلَبَةَ، الّذي يُضْرَبُ به المَثَلُ في الحُمْقِ.
* * *
(وذ ع)
أهمله الجوهريّ. وقال ابنُ السِّكِّيت: وَذَعَ الماءُ يَذَعُ، وهَمَى يَهْمِي: إذا سالَ.
قال: الواذِعُ: المَعِينُ. قيل: وكُلّ ماء جَرَى على صَفَاة فهو واذِعٌ، وأنكره الأزهريُّ.
* * *
(ور ع)
الأصمعيّ: الرِّعَةُ: الهَدْيُ وحُسْنُ الهَيْئَةِ. يُقالُ: قَوْمٌ حَسَنَةٌ رِعَتُهُمْ، أيْ شَأْنُهُمْ وأَمْرُهُم وأَدَبُهُم.
وقال الفَرّاء: أَوْرَعْتُ بَيْنَ الرَّجلين إيراعًا، أي حَجَزْتُ.
وقد سَمَّوْا مُوَرِّعًا، بتَشْدِيدِ الراءِ المكسورة. ومُحاضِرُ بنُ المُوَرِّعِ: من أَصْحابِ الحديثِ.
* ح - الوَرِيعُ: الكافُّ.
والوَرِيعَةُ: حَزْمٌ لِبَنِي فُقَيْم.
* * *
(وز ع)
وازعٌ، وأُزَيْعٌ مُصَغَّرًا: من الأَعْلامِ. وأصْلُ أُزَيْعٍ وُزَيْعٌ، مثل أُجُوهٍ ووُجُوهٍ، وأُقِّتَتْ ووُقِّتَتْ، وأُشاحٍ ووُشاحٍ.