ودُرْنَى بنتُ عَبْعَبَةَ: شاعرةٌ.
وقال الجوهريّ: قال العَجّاج:
* بَعْدَ الجَمالِ والشَّبابِ العَبْعَبِ *
وليس للعَجّاج على هذا الرَوِيّ إلّا أرجوزةٌ واحدة، وهي:
* هل تَعْرِف الدارَ لأمِّ جُنْدَبِ *
وليس هذا المشطورُ فيها. وإنّما الرِوايةُ:
* من الجَمالِ والشَّبابَ العَبْعَبَا *
وانتصب العَبْعَبُ لأنّه صفةٌ للشَّباب، وهو منصوبٌ بالفعل الذي في المشطور الّذي قَبْلَه وهو:
* وقد يُرائينَ عَلَيَّ المُدْهَبَا *
وتَعَبْعَبْتُ الشيءَ: إذا أتيتَ عليه كُلِّه.
والعُبَبُ على مِثالِ صُرَدٍ: عِنَبُ الثَّعْلب، وشَجَرَةٌ يقال لها الرّاءُ. قال ابنُ حَبِيبٍ: هو العُبَبُ. ومن قال عِنَبُ الثَّعْلَب فقد أخطأ. قال أبو وَجْزَةَ:
إذا تَرَبَّعْتُ ما بَيْنَ الشَّرِيقِ إلى ... روض الفِلاجِ أولاتِ السَّرْحِ والعُبَبِ
وقال الدِّينَوريّ: قال أبو زِياد: من الأغلاثِ العُبَبُ، وهي شجرة تُشْبه الحَرْمَل إلّا أنها أَطْوَل في السماء، تَخْرُج خِيطانًا، ولها سِنَفَةٌ مثلُ سِنَفَةِ الحَرْمَل، وقد تَقْضَمُ المِعْزَى من وَرَقِها ومن سِنَفَتِها إذا يَبِسَت.
ابنُ الأعرابيّ: العُبُبُ بضمَّتين: المِياهُ المُتَدَفّقة.
وَعَبُ الشمسِ وعُبُّها بالتّخفيف والتّشديد: ضَوْءُها، قال فاقدُ بن عطارد:
وثَوْرَةُ عِزّ لا تُرامُ مَخُوفَةٌ ... ورأسُ عَبِ الشَمْسِ المَخُوفُ ونابُها
والعُبابُ: مُعْظم السَّيْل وارتفاعُه وكثرتُه.
وعَبْعَبَ: إذا انْهَزَم.
وعُباعِب بالضمّ: موضعٌ.
واليَعْبُوبُ: اسمُ فَرَسِ النُّعْمان بن المُنْذِر.
واليَعْبُوب أيضا: فَرَس الأَجْلَحِ بن قاسِطٍ الضِبابِيّ.
ورَجُلٌ عَبْعابٌ قَبْقابٌ: إذا كان واسع الحَلْقِ والجَوْف جَلِيلَ الكلام.
" ح " - العُبُّ: الرُدْنُ.
والأَعَبُّ: الفَقِيرُ؛ والغَلِيظُ الأَنْفِ أيضا.