ويُرْوَى: يَصِلُ. مُغَمَّرُ العَيْشِ، أي لا يَكادُ يُصيب من العَيْشِ إلّا قليلا، أُخِذَ من الغُمَرِ، وقيلَ: المُغَمَّرُ: المُغَفَّلُ عن كُلِّ عَيْشٍ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: الأَفَفُ، بالتحريك: الضَّجَرُ. وقيلَ: الأَفَفُ: الشَّيْءُ القَليلُ.
ويُقالُ: جِئْتُ على أَفَفِ ذلك، أي على حِينِه وأوانِه.
* ح - أَفّانَ ذاكَ، بالفَتْحِ: لُغَةٌ في الكَسْرِ. وإنَّهُ لَيَأْفَفُ عَلَيْه، أي يَغْتاظُ.
والأَفُوفُ: اليَأْفُوفُ.
والأُوفُوفَةُ: الّذي لا يَزالُ يَقُول لغَيْرِه أُفِّ لَكَ.
واليَأْفُوفُ: المُرُّ من الطَّعام.
واليَأْفُوفُ: فَرْخُ الدُّرّاج.
* * *
(أك ف)
أَكَّفْتُ الحِمارَ تَأْكِيفًا، لغةٌ في أَكَفْتُه إيكافًا.
* ح - الأَكافُ: لُغَةٌ في الإكافِ.
وأَكَّفْتُ إكافًا: اتَّخَذْتُهُ.
* * *
(أن ف)
أَنْفَةُ كُلِّ شَيْءٍ، بالهاء: أَوَّلُه. وفي الأحاديثِ الّتي لا طُرُقَ لها: " لِكُلِّ شَيْءٍ أَنْفَةٌ، وأَنْفَةُ الصَّلاةِ التَّكْبِيرَةُ الأُولى "، وكأنَّ الهاءَ زِيدَتْ على أَنْفٍ، كقولهم في الذَّنَبِ: ذَنَبَة. وفي المثلِ: " إذا أَخَذْتَ بذَنَبَةِ الضَّبِّ أَغْضَبْتَهُ ".
وقال ابنُ الأعرابيِّ: الأَنْفُ: السَّيِّدُ.