وأَنْفُ اللِّحْيَةِ: طَرَفُها.
والأُنُفُ: المِشْيَةُ الحَسَنَةُ.
وأَنِفَتِ المَرْأةُ: إذا حَمَلَتْ فلَمْ تَشْتَهِ شَيْئًا.
وأضاعَ مَطْلَبَ أَنْفِه، قيلَ: فَرْجَ أُمِّهِ.
وذُو الأَنْفِ هو النُّعْمانُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ جابرٍ الخَثْعَمِيُّ، قادَ خَيْلَ خَثْعَمَ إلى النَّبِيِّ، ﷺ، يَوْمَ الطّائفِ، وكانُوا مع ثَقِيفٍ.
* * *
(أوف)
اللَّيْثُ: إذا دَخَلَتِ الآفَةُ على قَوْمٍ قِيل: آفُوا. قال الأزهريُّ: قولُ اللَّيْثِ " آفُوا " الأَلِفُ مُمالَةٌ بَيْنَها وبَيْنَ الياءِ ساكِنَةٌ يُبَيِّنُه اللَّفْظُ لا الخَطُّ.
وقال ابنُ بُزُرْجَ: إِيفَ الطَّعامُ فهو مَئِيفٌ، مِثالُ مَعِيفٍ، قال: وعِيهَ فهو مَعِيهٌ، ومَعُوهٌ ومَعْيُوهٌ.
* * *
فصل التاء
(ت ر ف)
اللَّيْثُ: رَجُلٌ أَتْرَفُ: من التُّرْفَةِ، تُرْفَةِ الشَّفَةِ.
وقال غَيْرُه: التُّرْفَةُ: الطّعامُ الطَّيِّبُ؛ أو الشَّيْءُ الطَّرِيفُ يَخُصُّ بِها الرَّجُلُ صاحِبَهُ.
قالَ: وتَرَّفَهُ أَهْلُهُ: إذا نَعَّمُوه.
* ح - اسْتَتْرَفَ القَوْمُ: طَغَوْا.
وتُرَفُ: جَبَلٌ لِبَني أَسَدٍ.
وذُو تُرَفٍ: مَوْضِعٌ.
* * *
(ت ف ف)
أهمله الجوهريُّ.
وقال اللَّيْثُ والأصمعيُّ: التُّفُّ: وَسَخُ الأَظْفارِ. والتَّتْفِيفُ من التُّفِّ كالتَّأْفِيفِ مِنْ أُفِّ. ويُقال: تُفٌّ وتُفَّةٌ.
وقال ابنُ الأعرابيّ: تَفْتَفَ: إذا تَقَذَّرَ بَعْدَ تَنَظُّفٍ.
* * *
(ت ل ف)
يُقالُ: أَتْلَفْنَا المَنايا، أي وَجَدْناها ذاتَ تَلَفٍ، أي ذاتَ إتْلافٍ، ووَجَدُوها كذلك.