والبَيْتُ لأَوْسِ بنِ مَغْراءَ السَّعْدِيِّ، وصدره:
* ولا يَرِيمُونَ في التَّعْريفِ مَوْقِفَهُمْ *
* ح - ذُو الصُّوفَةِ: فَرَسٌ، وهُوَ أبو الخُزَزِ.
* * *
(ص ي ف)
صائفٌ: مَوْضعٌ، قال أَوْسٌ:
تَنَكَّرَ بَعْدِي مِنْ أُمَيْمَةَ صَائِفُ ... فَبِرْكٌ فأَعْلَى تَوْلَبٍ فالمَخالِفُ
ومن الأعْلامِ: صَيْفُونَ، والصَّيْفُ.
* ح - رَجُلٌ مِصْيافٌ: لا يَتَزَوَّجُ حَتَّى يَشْمَطَ.
وأرْضٌ مِصْيافٌ: مُسْتَأْخِرَةُ النَّباتِ.
وتُجْمَعُ الصَّيْفَةُ صِيَفًا، عن الفَرّاءِ، كبَدْرَةٍ وبِدَرٍ.
* * *
فصل الضاد
(ض ر ف)
أهمله الجوهريّ. وقال ابنُ الأعرابيّ: الضَّرِفُ، مثالُ كَتِف: شَجَرُ التِّينِ، ويُقالُ لثَمَرِه: البَلَس، الواحدةُ ضَرِفَةٌ.
وقال أبو حَنيفَةَ: الضَّرِفُ: شَجَرُ الجِبالِ، وإنَّهُ يُشْبِهُ الأَثْأَبَ في عِظَمِه ووَرَقِه، إلَّا أنَّ سُوقَهُ غُبْرٌ مثلُ سُوقِ التِّينِ، ولَهُ جَنًى أَبْيَضُ مُدَوَّرٌ مُفَلْطَحٌ كَتِينِ الحَماطِ الصِّغار، مُرٌّ يُضْرِسُ، والناسُ يَأْكُلُونَهُ وتَأْكُلُهُ الطَّيْرُ والقُرُودُ. والواحِدَةُ ضَرِفَةٌ.
والضُّرافَةُ، وضَرافُ: مَوْضِعانِ.
وقال الأصمعيُّ: فُلانٌ في ضُرْفَةِ خَيْرٍ، بالضم: أيْ كَثْرَةٍ.
* * *
(ض ع ف)
ابنُ دريد: بَقَرَةٌ ضاعِفٌ: إذا كانَ في بَطْنِها حَمْلٌ. قالَ: ولَيْسَت باللُّغَةِ العَالِيةِ.
وقال الأزهريّ: وجائزٌ في كَلامِ العَرَبِ أن تَقُولَ: هذا ضِعْفُه أَيْ مِثْلاهُ وثلاثَةُ أَمْثالِه، لأنّ الضِّعْفَ في الأَصْلِ زِيادَةٌ غيرُ مَحْصُورةٍ. ألا تَرَى قَوْلَ اللهِ ﷿: (فأولئكَ لَهُمْ جَزاءُ الضِّعْفِ بما عَمِلُوا)، لَمْ يُرِدْ به مِثْلًا أو مِثْلَيْنِ، ولكنّه أرادَ بالضِّعْفِ الأَضْعافَ، وأَوْلَى الأَشْياءِ به أنْ