والنَّصْفُ: لُغَةٌ في النِّصْفِ والنُّصْفِ، عن ابنِ الأعرابيّ.
وقال الكسائيُّ: اسْتَنْصَفْتُ مِنْهُ، أي انْتَصَفْتُ.
* * *
(ن ض ف)
النَّضَفانُ: الخَبَبُ.
وقال ابنُ الأعرابيّ: النَّضْفُ: إبْداءُ الحُصاصِ. وقال غيرُه: رَجُلٌ ناضِفٌ ومِنْضَفٌ، وخاضِفٌ ومُخْضَفٌ: إذا كانَ ضَرّاطًا، وأنْشَدَ:
فأَيْنَ مَوالينا المُرَجَّى نَوالُهُمْ ... وأيْنَ مَوالِينا الضِّعافُ المَناضِفُ
وأَنْضَفَهُ، أي ضَرَّطَهُ.
وأَنْضَفَتِ النّاقَةُ وأَوْضَفَتْ: خَبَّتْ. وأَنْضَفْتُها، أي أَخْبَبْتُها.
وقال اللَّيْثُ: النَّضَفُ، بالتحريكِ: الصَّعْتَرُ، الواحدةُ نَضَفَةٌ. وأنشدَ لكَعْبِ بنِ زُهَيْرٍ:
ظَلَّا بِأَقْرِيَةِ النَّفّاخِ يَوْمَهُما ... يُنَبِّشانِ أُصُولَ المَغْدِ والنَّضَفا
ويُرْوَى: اللَّصَفَا، أي الكَبَرَ، أرادَ يُنَبِّشانِ أُصُولَ المَغْدِ وأُصُولَ النَّضَفِ، فلَمّا حَذَفَ الأُصُولَ نَصَبَ النَّضَفَ.
وقالَ ابنُ الأعرابيّ: أَنْضَفَ الرَّجُلُ: إذا دامَ عَلَى أَكْلِ النَّضَفِ وهو الصَّعْتَرُ.
وقال الفَرّاءُ: نَضَفَ الفَصِيلُ ضَرْعَ أُمِّهِ، يَنْضُفُ ويَنْضِفُ، مِثالُ يَنْصُرُ ويَجْلِسُ، نَضْفًا بالفتحِ: إذا شَرِبَ جَميعَ ما فيه، مِثْلُ انْتَضَفَ ونَضِفَ.
وقال ابنُ الأعرابيّ: مَرَّ بنا قَوْمٌ نَضِفُونَ نَجِسونَ، بمَعْنًى واحدٍ.
* ح - أبو عُمَرَ: النَّضْفُ: الخِدْمَةُ كالنَّصْفِ، كقَوْلِهم: ضافَ السَّهْمُ وصافَ.
* * *
(ن ط ف)
اللَّيْث: النَّطَفُ، بالتحريكِ: اللُّؤْلُؤُ، الواحدةُ نَطَفَةٌ، وهي الصافِيَةُ اللَّوْنِ، وفي حديثِ النّبيِّ، ﷺ، أنّه قال: " لا يَزالُ الإسْلامُ