النَّفانِفُ شَيْئًا لأَنَّها خَشِنَةٌ غَلِيظَةٌ بَعيدَةٌ من الأَرْضِ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: النَّفْنَفُ: ما بَيْنَ أَعْلَى الحائِطِ إلى أَسْفَلَ، وبين السَّماءِ والأَرْضِ، وأَعْلَى البِئْرِ إلى أَسْفَلَ.
* ح - النَّفْنافُ: الهَواءُ، مِثْلُ النَّفْنَفِ.
ونَفَّ الأَرْضَ: بَذَرَهَا.
والنُّفِّيُّ: اسْمُ ما يُغَرْبِلُ عَلَيْهِ بَيّاعُ السَّوِيقِ، ويُجْمَعُ نَفافيّ، قاله ابنُ عَبّادٍ.
* * *
(ن ق ف)
المَنْقُوفُ: المَمْزُوجُ، وقيلَ: المَنْقُوفُ: المَبْزُولُ من الشَّرابِ. يُقالُ: نَقَفْتُه نَقْفًا، أي بَزَلْتُهُ، وبِكِلَيْهما فُسِّرَ قَوْلُ لَبِيدٍ يَصِفُ خَمْرًا:
لَذِيذًا ومَنْقُوفًا بصافي مَخِيلَةٍ ... مِنَ النّاصِعِ المَخْتُومِ مِنْ خَمْر بابِلا
وقال أبو عَمْرٍو: يُقال للرَّجُلَيْنِ: جَاءا في نِقافٍ واحِدٍ، ونِقابٍ واحِدٍ، إذا جاءا في مَكانٍ واحِدٍ.
وقال أبو سَعيدٍ: مَعْناه جاءا مُتَساوِيَيْنِ لا يَتَقَدَّمُ أحَدُهما الآخَرَ. قال: وأصْلُهُ الفَرْخانِ يَخْرُجانِ مِنْ بَيْضَةٍ واحِدَةٍ.
ويُقالُ: نَحَتَ النَّحَّاتُ العُودَ فتَرَكَ فيه مَنْقَفًا، إذا لَمْ يُنْعِمْ نَحْتَه ولَمْ يُسَوِّهِ. قال:
كِلْنَا عَلَيْهِنَّ بمُدٍّ أَجْوَفا
لَمْ يَدَعِ النَّقّافُ فيه مَنْقَفا
إلّا انْتَقَى مِنْ جَوْفِه ولَجَّفا
* ح - رَجُلٌ نَقّافٌ: صاحِبُ تَدْبِيرٍ، وقِيلَ: هو السائِلُ المُبْرِمُ، وقيل: السائِلُ القَانِعُ.
والمَنْقَفُ في القَفِيزِ: المَوْضِعُ الذي يَنْبَغِي أن يُنْحَتَ ولَمْ يُنْحَتْ.
والنَّقَفَةُ: الوُهَيْدَةُ في رَأْسِ الجَبَلِ.
وأَنْقَفْتُ الحَنْظَلَ، مثل نَقَفْتُه.
* * *
(ن ك ف)
مَنْكِفٌ: مَوْضِعٌ. ابنُ دُرَيْدٍ: يَنْكَفُ: مَوْضِعٌ.