وثَدَقَ بَطْنَ النَّاقَةِ: شَقَّه.
وانْثَدَقَ النَّاسُ: انْهَدُّوا.
ووَجَدْتُهم مُنْثَدِقِينَ؛ أي: مُغِيرِينَ.
* * *
(ث ر ق)
* ح - ثَرْوَقُ: قَرْيةٌ عَظِيمةٌ لِدَوْس.
* * *
(ث ف ر ق)
* ح - لَبَنٌ مُثَفْرِقٌ: لم يَرُبْ بَعْدُ.
* * *
(ث ق ق)
أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: الثَّقْثَقَةُ: كَلامُ المِخْراقِ.
* ح - ابنُ الأعرابيِّ: إذا تَكَلَّمَ بكَلامِ الحَماقةِ.
* * *
فصل الجيم
(ج ب ل ق)
أهمله الجوهريُّ.
وجَابَلْقُ، وجَابَلْصُ: مَدِينتانِ، إحداهما بالمَشْرقِ، والأُخْرَى بالمغربِ، ليس وراءَهما إنْسِيٌّ.
ورُوِيَ عن الحَسَنِ بنِ عليٍّ، ﵄، حديثٌ ذَكَرَ فيه هاتينِ المَدِينتينِ؛ ويُقال: جَابَلَقُ، وجَابَلَصُ، قَيَّدَهما أبو هاشِمٍ كذلك.
* * *
(ج ب ن ث ف)
أهمله الجوهريُّ.
وقال أبو هاشِمٍ: الجُبْنَثْقَةُ: مَرْأَةُ السَّوْءِ؛ قال أبو مُسَلِّمٍ المُحاربيُّ:
بَني جُبْنَثْقَةٍ وَلَدَتْ لِئَامًا ... عَلَيَّ بلُؤْمِكُمْ تَتَوَثَّبُونَا
* * *
(ج ث ل ق)
أهمله الجوهريُّ.
والجَاثَلِيقُ: حَكيمُ النَّصارَى.