وقال الأزهريّ: الغَرْبُ: الدَلْوُ هاهُنا.
وسَيْفٌ غَرْبٌ: قاطعٌ، قال يصف سَيْفًا:
* غَرْبًا سريعًا في العِظامِ الخُرْسِ *
ولِسانٌ غَرْبٌ: حَدِيدٌ.
وقال الليث: الغَرْبُ: يومُ السَّقْيِ، وأنشد:
* في يَوْمِ غَرْبٍ وماءُ البِئْرِ مُشْتَرَكُ *
وقال الأزهريّ: أي في يَوْمٍ يُسْتَقَى فيه بالغَرْب، أي الدَلْوِ.
وأبو الغَرْب: عَوْفُ بن كُسَيْب، أُمّه الرَبْذَاءُ بنتُ جريرِ بنِ الخَطَفَى.
والغَرْبِيّ: الفَضِيخُ من النَّبِيذ.
والغَرْبِيُّ: صِبْغٌ أحمر.
وعَنْقاءُ مُغْرِبٌ بلا هاء، والعَنْقاءُ المُغْرِبُ: الداهِيَةُ، هكذا جاء بغير هاء، وهي التي أَغْرَبَت في البلاد فَنَأَتْ ولم تُحَسّ ولم تُرَ.
وقال أبو مالك: العَنْقاءُ المُغْرِبُ: رأسُ الأَكَمَة في أعلَى الجَبَل. وأنكر أن تكون طائرًا، وأنشد:
وقالُوا الفَتَى ابنُ الأَشْعَرِيَّة حَلَّقتْ ... به المُغْربُ العَنْقاءُ إن لم يُسَدَّدِ
ومنه قالوا: طارت به العَنْقاءُ المُغْرِب. وحُذفت هاءُ التأنيث كما قالوا لِحْيَةٌ ناصلٌ، وناقةٌ ضامرٌ، وامرأةٌ عاشقٌ، ذهبوا بها إلى النَّسب، أي ذاتُ نُصُولٍ، وذاتُ ضَمْر، وذاتُ عِشْقٍ.
ويقال: هل جاءكم منْ مُغَرَّبَةٍ خَبَرٌ بفتح الرّاء، كما قالوا بكسرها، أي الخَبَرَ الذي طَرَأ عليهم من بلدٍ سِوَى بلدِهم.
وغَرَّبَ في البلاد وأَغْرَبَ: إذا أَمْعَنَ فيها، ويُنْشَد بيتُ ذي الرُمَّة:
فَراحَ مُنْصَلِتًا يَحْدُو حَلائِلَهُ ... أَدْنَى تَقاذُفِهِ التَّغْريبُ والخَبَبُ
بالغين المعجمة.
ابنُ الأعرابيّ: التَّغْريبُ: أن يأتيَ بِبَنينَ بِيض. والتَّغْريب: أن يأتِيَ ببنينَ سُود. والتَّغْريبَ: أن يَجْمَع الغُرابَ وهو الحَليتُ والثَلْجَ فيأكُلَهُ. والحَلِيتُ: هو الصَّقيعُ والضَّريب إذا ابيَضَّ على الأرض.
والغَريبُ من الكلام: العُقْمِيّ الغامض.