(س ن ع ب ق)
أهمله الجوهريُّ.
وقال الدينوريُّ: أَخْبَرَني أَعْرابيٌّ مِنَ الأَزْدِ، قالَ: السَّنَعْبُقُ: نَبَاتٌ يَنْبُتُ في الصَّخْرِ فيَتَدَلَّى حِبَالًا خُضْرًا؛ لا وَرَقَ له، وله نَوْرٌ مِثْلُ نَوْرِ الدِّفْلَى، لا يَأْكُلُه شَيْءٌ ولا تَجْرُسُه النَّحْلُ، له رائحةٌ خَبِيثَةٌ، وإذا قُصِفَ مِنه عُودٌ سالَ منه ماءٌ صافٍ لَزِجٌ، له سَعابِيبُ.
* * *
(س وق)
السِّيَاقُ: المَهْرُ نَفْسُه.
وقال اللّيْثُ: الأَيَاسِقُ: القَلائِدُ؛ ولم نَسْمَعْ لها بواحِدٍ؛ وأنشدَ:
وقُصِرْنَ في حَلَقِ الأَيَاسِقِ عِنْدَهُمْ ... فجَعَلْنَ رَجْعَ نُبَاحِهِنَّ هَرِيرَا
والسُّوَّاقُ، في قَوْلِ العَجَّاجِ:
بمِخْدَرٍ من المَخَادِيرِ ذَكَرْ
يَهْتَذُّ رُومِيَّ الحَدِيدِ المُسْتَمِرّْ
عن الظَّنَابِيتِ وأَغْلالِ القَصَرْ
هَذَّكَ سُوَّاقَ الحَصَادِ المُخْتَضَرْ
الطَّويلُ السَّاقِ. والمِخْدَرُ: القَاطِعُ. والحَصَادُ: بَقْلةٌ يقال لها: الحَصَادَةُ.
وقيل: السُّوَّاقُ، هو ما سَوَّقَ وصَارَ على سَاقٍ، من النَّبْتِ.
ويُقال: ساقُ حُرٍّ: صَوْتُ القَمْرِيِّ.
وثَنِيَّةُ السَّوِيقِ: ثَنِيَّةٌ بينَ قُدَيْد والخُلَيْص.
والسُّوَيْقَةُ، مُصَغَّرة: مَوْضِعٌ ببَطْنِ مَكَّةَ، حَرَسَها اللهُ تعالى، مِمَّا يَلِي بابَ النَّدْوةِ، مائلًا إلى المَرْوَةِ.
وسُوَيْقَةُ، أيْضًا: مَوْضِعٌ آخَرُ؛ ومنه يومُ سُوَيْقَةَ؛ أنشدَ ابنُ دُرَيْدٍ للفَرَزْدَقِ: