(ش ن ت ق)
أهمله الجوهريُّ.
وقال الفَرّاءُ: الشُّنْتُقَةُ، بالضَّمِّ: الشَّبَكةُ التي يَجْعَلون فيها القُطْنَ على الرَّأْسِ.
* * *
(ش وق)
يقال: شُقْتُ الطُّنُبَ إلى الوَتِدِ، مثل " نُطْتُ ".
وقال ابنُ بُزُرْجَ: شُقْتُ القِرْبَةَ، أَشُوقُها: نَصَبْتُها مُسْنَدَةً إلى الحَائِطِ، فهي مَشُوقَةٌ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: رَجُلٌ أَشْوَقُ؛ أي: طَوِيلٌ. قال: ولَيْسَ بثَبْتٍ.
والشَّيِّقُ، مثال " مَيِّت ": المُشْتاقُ، وأَصْلُه: شَيْوِق، على " فَيْعِل ".
* * *
(ش هـ ق)
الأصمعيُّ: شَهَقَتْ عَيْنُ النَّاظِرِ عليه، إذا أصابَتْه بعَيْنٍ؛ قال مُزَاحِمٌ العُقَيْلِيُّ:
إذا شَهَقَتْ عَيْنٌ عَلَيْهِ عَزَوْتُه ... لِغَيْرِ أَبِيهِ أو تَسَنَّيْتُ رَاقِيَا
أخبرَ أنَّه إذا فَتَحَ إنْسَانٌ عَيْنَه عَلَيْهِ، فخَشِيتُ أنْ يُصِيبَه بعَيْنِه، قلتُ: هُوَ هَجينٌ؛ لِأَرُدَّ عَيْنَ النَّاظِرِ إليه عَنْهُ وإعْجابَه [بِهِ].
وقال الجوهريُّ: قال ابنُ مَيَّادَةَ:
تَقُولُ خَوْدٌ ذاتُ طَرْفٍ بَرَّاقْ
مَزَّاحَةٌ تَقْطَعُ هَمَّ المُشْتَاقْ
ذاتُ أَقَاوِيلَ وضِحْكٍ تَشْهَاقْ
هلَّا اشْتَرَيْتَ حِنْطَةً بالرُّسْتَاقْ
سَمْراءَ مِمَّا دَرَسَ ابنُ مِخْرَاقْ
ولم أَجِدْهُ في شِعْرِه.
* ح - شُهَاق: جَبَلٌ.
* * *
(ش هـ ب ذ ق)
أهمله الجوهريُّ.
وشَهْبَيْذَقُ: بَلَدٌ؛ قال عبدُ اللهِ بنُ أَوْفَى الخُزَاعِيُّ في امرأتِه:
نَكَحْتُ بشَهْبَيْذَقٍ نَكْحَةً ... على الكُرْهِ ضَرَّتْ ولم تَنْفَعِ
* * *