والعَلائِقُ: المُهُورُ؛ الواحِدةُ: عِلاقَةٌ.
والعَوَالِقُ: قومٌ باليَمَنِ، ولهم وَادٍ يُقال له: الحَنَكُ، بالتّحريكِ.
وما تَرَكَ الحالِبُ بالنَّاقةِ عِلاقَةً؛ أي: لم يَدَعْ في ضَرْعِها شَيْئًا.
والعِلاقَةُ البَعِيرُ يُمْتَارُ عليه؛ مثل " العَلِيقَةِ "؛ قال:
إنا وَجَدْنَا عُلَبَ العَلائِقِ
فيها شِفَاءٌ للنُّعَاسِ الطَّارِقِ
وفلانٌ عِلْقُ عِلْمٍ، وطِلْبُ عِلْمٍ، وتِبْعُ عِلْمٍ.
وقد سَمَّوْا: عَلَّاقًا، بالفتحِ والتّشديدِ؛ وعَلَقَةَ، بالتّحريكِ؛ وعِلْقَةَ، وعِلاقَةَ، بالكسرِ فيهما.
وقال الجوهريُّ: قال الرَّاجِزُ:
عَلِقَ حَوْضِي نُغَرٌ مُكِبُّ
إذا غَفَلْتُ غَفْلَةً يَعُبُّ
وسَقَطَ بين المشطورَيْنِ:
* وحُمَّرَاتٌ شُرْبُهُنَّ غَبُّ *
وقال أيضًا: قال الأَعْشَى:
هو الوَاهِبُ المِئَةَ المُصْطَفَا ... ةَ لاطَ العَلُوقُ بِهِنَّ احْمِرَارًا
وهكذا وَقَعَ في " المُجْمَلِ "، والإنْشَادُ الصَّحِيحُ:
بِأَجْوَدَ مِنه بِأُدْمِ الرِّكَا ... بِ لاطَ العَلُوقُ بِهِنَّ احْمِرَارَا
وبالمِئَةِ الكُومِ ذَاتِ الدَّخِيـ ... ـسِ إمَّا مَخَاضًا وإمَّا عِشَارَا
* ح - أَعْلاقُ أَنْعَمَ: من مَخَالِيفِ اليَمَنِ.
والعَلّاقِيُّ: حِصْنٌ ببِلادِ البُجَةِ، جَنُوبيَّ أَرْضِ مِصْرَ، به مَعْدِنُ التِّبْرِ.
والعَلَقُ: مُعْظَمُ الطَّرِيقِ.
والعَلُوقُ: الوَلَدُ في البَطْنِ، والثُّؤَبَاءُ.
والعَلْقُ: النَّفِيسُ مِن كُلِّ شَيْءٍ، كالعِلْقِ.
والعِلْقَةُ: التُّرْسُ.
وأَعْلَقَ: صَادَفَ عِلْقًا من المَالِ.
وعَلِّقِ البَابَ: أَزْلِجْهُ.